Даттатрея      Даттатрея

   Даттатрея – наиболее экуменическое из божеств индуизма, воплощающее в Себе все три триединые аспекты мироздания: Брахму – олицетворяющего силу созидания, Вишну – олицетворяющего силу поддержания вселенной, и Шиву – олицетворяющего силу очищения для последующего созидания. Даттатрея – основатель эзотерического ордена натхов (совершенных сиддха-йогов) и учитель Шивы.

Кришна      Кришна

   Кришна – наиболее известный аватар Господа Вишну, живший в Индии более 5 тысяч лет назад. В ходе Своей миссии Он преподал миру такие учения, как Бхагавад-гита, Ану-гита и Уддхава-гита. Жизнеописание Кришны и Его поучения в форме эпосов "Махабхарата" и "Шримад Бхагаватам" распространились по всей Индии и привели к появлению различных самостоятельных ответвлений вайшнавизма. Историю жизни и поучения Кришны пересказывали многие учителя Индии, например, Сатья Саи Баба.

Мата Амританандамайи (Амма)      Мата Амританандамайи (Амма)

   Амма – это риши наших дней; Она – редчайшая возможность не только услышать о божественной любви из уст святого или аватара, но и ощущать воздействие этой божественной любви, проявляющейся на земном плане. Жизнь Аммы – это выдающийся пример бхакти, или любви к Богу. Она обнимает тысячи людей в день и дарует живым существам вдохновение и утешение. Исполняемые Аммой бхаджаны – это небесное пение самой Дэви.

Шри Ганапати Сатчидананда (Свамиджи)      Шри Ганапати Сатчидананда

   Шри Ганапати Сатчидананда Свамиджи – современный пурна-аватар Даттатреи. Свамиджи также известен как Музыкальный Гуру, и Его концерты медитативной и целительной музыки собирают большие аудитории по всему миру. Главный ашрам Свамиджи находится в Майсуре, но Он много ездит по Индии и всему миру. Матерью Свамиджи была великая святая Мата Джаялакшми.

Сатья Саи Баба

     Сатья Саи Баба

   Сатья Саи Баба – аватар и один из наиболее известных святых Индии. Его ашрам "Прашанти Нилаям" в г. Путтапарти стал крупным центром паломничества, посещаемым десятками тысяч людей во время религиозных фестивалей. Демонстрируя чудеса больше, чем кто-либо другой из широко известных святых Индии, Сатья Саи Баба привлёк многих к духовному пути, став побудительной причиной приезда в Индию многих людей с Запада и продолжения ими их духовного поиска.

Книги Саи, компиляции и книги преданных (92)
Аудио mp3     Фото (2500)     Лекции     Статьиhttp://www.saiorg.ru
"Сатья Саи говорит", тома: 1 2 4 6 25 26 28
"Летние ливни в Бриндаване": 72  73mp3  74 76 78 90 93 2002
The books in English  'Namasmarana - A Universal Sadhana' 'Bhagavan Baba on Namasmarana'
The Sai books 'Meditation, as explained by Sathya Sai Baba' Tripura Rahasya

     
Учения:

Индуизм
Медитация и йога
  Практика медитации
  Наука медитации
Веды     Ригведа
  Атхарваведа
Упанишады (74)  Ишавасья
Сутры (5)   Брахма-сутра
   Йога-сутра
Гиты (8) Рама-гита
  Аштавакра-гита
Пураны   Вишну-пурана
  Бхагавата   Гаруда-пурана
Итихасы
  Йога Васиштха    Рамаяна
  Трипура-рахасья
Санскрит
   Словарь   (ещё один)
Аюрведа     
  Принципы аюрведы
  Тип тела: доша-тест
  Планирование диеты
    Пищевая таблица
  Диагностика   Панчакарма
  Исцеление медитацией
  Альтернативы   Астрология
  Словарь трав   Глоссарий
  Вегетарианство
  Саттвичное питание
Гаятри-мантры: 112, mp3
Пуджи: 20, mp3 скачать

     Гуру:

Даттатрея
Шива-Шакти
Бодхисаттва Авалокитешвара
Гуру Падмасамбхава
Кришна
Шрипада Шри Валлабха
Шри Нарасимха Сарасвати
Мата Амританандамайи
Мата Джаялакшми
Шри Ганапати Сатчидананда
Сатья Саи Баба
Саи Баба из Ширди
Шешадри Свамигал
Пилот Баба
Свами Бхагавати Сиддхар
Свами Нагананда
Лаборатория Сарасвати
Джамана Гири


ОбновленияНовости
СсылкиЭксклюзив
О сайтеОбратная связь




            Обновления и новости



         "Священные писания – это всего лишь что-то похожее на дорожные знаки. Они – только средство в достижении цели, но не сама цель. Та цель – это нечто такое, что лежит за их пределами. Учащийся на агронома студент знает, как сеять семена, когда и как вносить удобрения, как избавляться от вредителей, предотвращать их возвращение и т.д. Подобным образом изучение священных писаний позволяет нам получить предписания в отношении того, как осуществлять наши духовные практики".

   Изучение священных писаний

   "Наряду с садханой (духовными практиками) необходимо также изучать священные писания. Это будет наделять вас большей ясностью и пониманием. Это также будет помогать вам различать должным образом, когда возникает препятствие".

   "То, что мы называем священными писаниями, предназначено помогать нам путешествовать так, чтобы не заблудиться. Мы сможем добраться до необходимого места за один час вместо того, чтобы блуждать в течение 10 часов".

   "Разве Шанкарачарья и другие великие души не изучали священные писания? Знание священных писаний – необходимость. Изучение – это садхана. Это должно делаться не для раздувания вашего эго, но для избавления от него. Утверждения и изречения священных писаний будут действовать как оружие в борьбе против ментальных конфликтов и слабостей, которые могут возникать во время садханы. Изучая священные писания, следует полагать: "Я изучаю божественные мантры".

   Каким должен быть подход к священным писаниям

   "Дети, только отношение "я ничто, я не знаю ничего" поможет вам достичь окончательного состояния. Одно только это поможет милости гуру течь к вам. Подходите к священным писаниям с таким отношением, и вы воистину изучите священные писания. И даже после изучения священных писаний старайтесь сохранять отношение "я не изучил ничего; я не знаю ничего". Это приведёт вас к цели. Старайтесь оставаться подобным ребёнку всю вашу жизнь, и вы воистину будете учиться. Изучайте священные писания с этим отношением".

   "Изучение – это форма дэви (богини) Сарасвати. Вам следует подходить к изучению с шраддхой (сосредоточенностью и любящей верой) и преданностью. Всякий раз, когда вы берёте книгу в руки или кладёте её обратно, вам следует касаться её с почтением и поклоняться ей. Держите книги опрятными и чистыми".

   Чтобы познать истину, вы должны отбросить эго

   "Человек, который изучал священные писания, будет обладать способностью управлять собой, когда опасные мысли появляются в его уме, размышляя над тем, что он узнал из священных писаний. Однако обычно видно, что изучение священных писаний без гуру и без совершения садханы только способствует раздуванию эго".

   "Очень важно понять, что человек эгоцентричен. Человеку следует осознать, что эго – это бремя; следует осознавать свою невежественность. Ему следует знать, что книжное знание – не настоящее знание, и что такое изучение только увеличивает силу эго, если только человек не является достаточно утончённым, чтобы выйти за пределы слов и узреть настоящую истину".

   "Изучение священных писаний не обязательно порождает большее эго в вас. В действительности неправильное понимание священных писаний порождает большое эго в человеке. Изучение священных писаний – это не просто сбор информации об Атмане, высшем Я. Вы не можете собрать информацию о чём-то таком, что находится за пределами слов и ума, о чём-то непостижимом. Вы можете собирать информацию о людях, объектах, различных местах в мире и как делать такие вещи, как программирование компьютеров, которые являются продуктами человеческого интеллекта. Но вы не можете собрать информацию о Сознании. Вы можете постичь Чистое Сознание только в том случае, если вы отбросите свой интеллект и рассуждение. Изучение священных писаний должно помочь вам отбросить эго и выйти за пределы всяческих объяснений и интерпретаций. Оно предназначено доказать недостаточность и неспособность слов объяснить то состояние полностью. Изучение священных писаний предназначено дать вам только некое представление о духовности. В них объясняются выгоды духовной жизни. Священные писания – всего лишь объяснения и выводы. Но помните, что все утверждения и декларации священных писаний были сделаны теми, кто вышел за пределы эго. Для познания истины деклараций священных писаний необходимо отбросить собственное эго".

   Священные писания всего лишь указывают путь; вы сами должны совершать садхану, чтобы обрести благо

   "Сколько бы мы ни изучали веданту, без совершения садханы мы не можем испытать Реальность. То, что мы ищем, находится внутри нас, но чтобы достичь этого, мы должны совершать садхану. Чтобы превратить семя в дерево, мы должны посеять его в почве, поливать и вносить удобрения. Недостаточно просто держать его в наших руках".

   "Священные писания всего лишь указывают путь. Если вы будете только сидеть и читать священные писания, вы не достигнете вашей цели. Когда вы хотели приехать сюда, вы нашли надлежащий автобус и вошли в него. Именно так вы смогли добраться до этого места. Точно так же только фактическим совершением садханы, описанной в текстах писаний, вы обретёте тот или иной духовный опыт. Поедая изображение банана, вы не почувствуете вкус и не получите питательную ценность фрукта. Изучение священных писаний необходимо, но, в то же самое время, вы должны совершать садхану, чтобы обрести благо".

   "Информация и знание мешают (блокируют) уму переживать Истину. Ум и мыслительные волны противодействуют истинному переживанию. Предположим, вы хотите испытать красоту цветка. Чтобы действительно испытать её, вам нужно прекратить противодействующее вмешательство умственных интерпретаций. Просто посмотрите на цветок, и вы испытаете его красоту. Таким же образом подлинный смысл священных писаний может быть постигнут только в безмолвии ума, и тогда вы действительно изучите их и испытаете их полноту. Остановить суждение ума – это подлинное понимание. Изучайте священные писания, но не думайте, что они – это всё, что есть. Не думайте, что нет ничего за пределами простого изучения священных писаний. Изучение священных писаний должно сопровождаться духовными практиками. Истину нельзя объяснить или проинтерпретировать. Истина может быть только пережита. Нет никакого вреда в изучении священных писаний с этим отношением. Изучайте священные писания, но всё же оставайтесь простыми и внешне невежественными, как ребёнок. Тогда вы будете расти внутренне".

   "Священные писания всего лишь похожи на указатели; они не сама цель. Разве мы ощутим сладость, если напишем "мёд" на листке бумаги и станем лизать его? Нам следует получить это переживание".

   "Священные писания были написаны мудрецами на основе их собственного опыта. Нам следует сделать истины писаний нашими собственными (переживаниями)".

   "Духовность – это безмятежность ума, состояние безмолвия. Это также отречённость или состояние без эго. Безмятежность – это нечто такое, что необходимо пережить. Вы можете написать тома о духовности. Вы можете сочинять красивые стихи о ней и распевать мелодичные песни о ней. Вы также можете говорить о духовности в течение многих часов очень красивым и цветистым языком. Но всё же духовность будет оставаться неведомой вам, пока вы действительно не испытаете её красоту и блаженство изнутри".

   Не цепляйтесь за священные писания

   "Мы выплёвываем пережёванный остаток сахарного тростника после того, как насладимся его соком. Таким же образом нам следует впитать сущность священных писаний и отбросить остальное. Но было бы глупо цепляться за священные писания вплоть до того дня, когда мы умрём".

   "Вам следует изучать священные писания до определённого момента, но затем совершать тапас (аскезу). Только это приведёт изученное вами до уровня переживания, принесёт вам мир и позволит делать что-то хорошее для этого мира".

Мата Амританандамайи

Тексты книг, фото и аудиоматериалы, находящиеся на этом сайте, предназначены только для ознакомительного изучения.
Использование этих материалов в коммерческих целях сторонними лицами запрещено.