Сутра 2.54 "Йога-сутр" Патанджали

в переводе и с комментарием Василия Вернигоры

   Следующие рассматриваемые 6 сутр – 2.54 и 3.1-5 – столь же важные, как и сутра 1.2. Первые три из них – сутры 2.54, 3.1 и 3.2 – можно рассматривать и как описание буквальных трёх ступеней практики йоги-медитации, и как описание агрегатной (совокупной) структуры её практики в виде трёх аспектов, когда каждый из них выходит на передний план на разных этапах и в разные моменты практики самадхи.

   В первом случае речь идёт о распространённом толковании этих трёх сутр, описывающих пратьяхару, дхарану и дхьяну с йоговской точки зрения, и оно будет представлено в начале комментирования каждой из них.

   Во втором случае их можно рассмотреть с позиции буддийской практики шаматхи с её аспектами сампраджняты, экаграты и смрити соответственно. Интересно, что упор большинства комментаторов на то, что йога Патанджали состоит из восьми частей (то есть что она восьмичастная), а не из восьми ступеней, выступает в защиту скорее второго случая толкования этих трёх сутр.

   2.54. Отстранённость (pratyāhāra) есть то, благодаря чему (iva) чувства (indriyāṇām) не входят в контакт (asamprayoge) со своими (sva) объектами (viṣaya), но следуют (anukāraḥ) сущностной (sva, "собственной") природе (rūpa) состояния ума (cittasya).

   С этой пятой части (или ступени) восьмичастной йоги у Патанджали начинается описание собственно психотехники взятия под контроль ума-манаса, что открывает возможность стяжания утончённой энергии/света от наивысшего аспекта сознания (самосветящегося Атмана) для выстраивания/прояснения/просветления структур сверхсознания человеческой души.

   После оформления хатха-йоги в виде отдельного учения в период с XV-XVII веков последние четыре части йоги Патанджали получили новое название – раджа-йога. Таким образом, термин "раджа-йога" является ретронимом, введённым в употребление для установления отличия основанной на "Йога-сутрах" школы от нового учения – хатха-йоги, ориентированной на телесные упражнения.

   В различных авторитетных текстах индуизма и йоги приводится образное сравнение пратьяхары с втягивающей свои члены черепахой. Но это сравнение описывает результат пратьяхары, а не её метод (приведённый в сутре 3.1) или технику (приведённую в сутре 1.2). Это сравнение из стиха 2.58 "Бхагавад-гиты" (также оно содержится в строфе 1.33 "Йога-рахасьи" Даттатреи, 140-й строфе "Йога-таттва-упанишады", 3-й строфе "Кшурика-упанишады" и в других менее известных текстах и комментариях), и его нет в "Йога-сутрах".

   Вьяса (или, скорее, неизвестный комментатор, который жил гораздо позже легендарного Ведавьясы времён Кришны, но, как это нередко бывает с авторством индуистских текстов, взял этот псевдоним для придания своему комментарию большей авторитетности) в комментарии ("Вьяса-бхашья") к следующей сутре 2.55 ("это ведёт к полному подчинению индрий, т. е. органов чувств - джнянендрий; также в число индрий входят и органы действия – кармендрии") "Йога-сутр" пишет: "Некоторые считают, что отсутствие страстного влечения [к объектам] – звуку и т. д. – это и есть подчинение, или контроль, органов чувств… Джайгишавья, однако, говорит, [что подчинение органов чувств] есть всего лишь отсутствие чувственного восприятия вследствие концентрации сознания на одной точке (то есть вследствие переноса внимания от объектов чувств на что-то другое)… Поэтому йогины не нуждаются в применении иных средств (кроме медитации), требующих [определённых] усилий, наподобие подчинения других органов чувств".

   В сутре 2.54 "Йога-сутр" речь идёт о направлении внимания ума на процесс медитации самадхи – "следуют сущностной природе состояния ума", то есть идёт рекурсивное отслеживание всё более тонких волнений ума, а не грубые попытки отстраниться от внешних объектов чувств с их восприятиями. Из "Йога-таттва-упанишады": "140. Практикуя йогу, человек достигает Высшего Состояния. Как черепаха втягивает все конечности в панцирь, так пусть и йогин во время пранаямы концентрируется на Атмане". Другими словами, в процессе практики медитации имеет место перенос внимания на рекурсивное отслеживание всё более тонких волнений на зеркале ума для их устранения и для последующего перехода к исследованию следующих оболочек панча-коши. Развитие, распознавание и задействование этих следующих оболочек (структур сверхсознания) становится возможным в процессе многолетней практики самадхи/шаматхи благодаря её естественному энергетическому эффекту, что и составляет суть учений Патанджали и Будды.

   Отдельно следует отметить широкое пространство смыслов и многогранность возможностей применения пратьяхары в йоге. Пратьяхара – это не только кратковременное усилие отстранения ума от всех отвлечений в самом начале сессии самадхи. Фактически она применяется и для регулярного отстранения от возникающих отвлечений, в основном мыслей, в процессе сессии медитации, так как каждое отвлечение фактически означает выход из состояния самадхи и, затем, начало фактически новой сессии после отстранения от очередного отвлечения. Также пратьяхара используется даже вне контекста практики самадхи в качестве элемента тренировки по обуздыванию ума для его отстранения от всевозможных эмоциональных и мысленных отвлечений при нахождении в способствующей рассеиванию внимания обстановке (например, в транспорте или другом людном месте), чтобы не растрачивать энергию лишний раз на череду отвлечений, что будет положительно сказываться на результативности последующих сессий медитации.

   Дополнительное толкование сутры 2.54 будет приведено в комментарии к сутре 3.2.

   Далее

     Перевод "Йога-сутр" с санскрита и комментарии: Василий Вернигора, 2025 г.

     Полная версия книги "Истинная практическая суть «Йога-сутр» Патанджали" с переводом с санскрита всех 196 сутр "Йога-сутр" с комментариями ко всем важым и/или сложным сутрам: https://www.patreon.com/posts/145888820.

     Советы и ответы на вопросы по практике медитации: https://www.patreon.com/vas108.

     Повна версія книги "Справжня практична суть «Йога-сутр» Патанджалі" з усіма коментарями та роз'ясненнями доступна в електронній формі та в паперовій.

     Перевод "Йога-сутр" на английский с пословным оригинальным санскритским текстом в романской записи: https://www.amazon.com/dp/B0G6GT6M8B.