Часть 2 описания сути пранаямы в практике самадхи
в сутрах 2.49-53 и 1.41 "Йога-сутр" Патанджали

в переводе и с комментарием Василия Вернигоры

   Отдельно следует рассмотреть важность упоминания пракаши – "всепронизывающего сияния" – в сутре 2.52, которая является продолжением сутры 2.51 и описывает некую запредельную (и уж точно не физическую) пранаяму. Далее эти две сутры будут рассмотрены подробнее.

   Индийским системам философии, которые называются даршаны (здесь: "мировоззрение"), к которым также относится и йога, свойственно троичное описание аспектов той части мироздания, которая воспринимается обычным человеком. Помимо трёхмерности пространства нашего видимого мира и трёх времён (прошлое, настоящее и будущее), к этой трёхмерности восприятия относятся три гуны, три вида кармы (агами, санчита и прарабдха), а также, что особенно важно в данном случае, три состояния сознания – джаграт (бодрствование), свапна (неглубокий сон со сновидениями) и сушупти (глубокий сон без сновидений). При этом имеется и четвёртое состояние сознания – турия ("четвёртое"), но оно недостижимо обычными людьми, поскольку осознанно пребывать в нём могут только святые, которые развили сверхсознание и познали адвайту на самом деле (а не в виде семантических ярлыков/муляжей). В "Мандукья-упанишаде" об этом состоянии сознания сказано так: "Четвёртое не измеряется, неописуемое, растворение для проявленного".

   Таким образом, четвёртый вид пранаямы, описываемый в сутре 2.51, который "выходит за пределы сферы влияния внешних и внутренних проявлений", вполне может являться чем-то таким, что проявляется в четвёртом состоянии сознания. В разных течениях индуизма приводятся разные описания того, что такое турия. Эти описания охватывают пространство смыслов от самадхи (в действительности являющегося всего лишь методом достижения турии) до Брахмана.

   Также и упоминание Сияния-Пракаши может быть аллюзией на Брахмана – самосияющего Бога-Абсолюта в индуизме, источника всего света мироздания. Индивидуальная душа-джива, развив сверхсознание, способна воспринимать Брахман-Абсолют в качестве индивидуального Атмана. Другими словами, Брахман – это вид на Брахмана "сбоку", с точки зрения самого Брахмана. В то же время Атман – это вид на Брахмана "снизу", из пространства меньшей мерности, с точки зрения человеческой души.

   Если полагать неподвижную пранаяму из сутры 2.50 достижением четвёртой рупа-дхьяны, а четвёртый вид пранаямы из сутры 2.51 – достижением арупа-аятан, то есть достижением дальнейших ступеней развития сверхсознания, то исчезновение завесы, скрывающей Сияние-Пракашу, о котором говорится в сутре 2.52, означает достижение пятой арупа-аятаны (наивысшее достижение в буддизме), то есть достижение сознания будды (а не "всего лишь" архатства) и прямое (а не посредством умозаключений ума-манаса) постижение Атмана, выполняемое сверхкогнитивными инструментами сознания, то есть личностью, достигшей наивысшего уровня святости подобно Васиштхе или Будде.

   Таким образом, из рассмотрения сутр 2.51 и 2.52 в контексте содержания сутр 2.45 и 2.47-50 следует, что под пранаямой подразумеваются не дыхательные упражнения (причём в сутрах действительно нет упоминания каких-либо конкретных пранаям в виде дыхательных упражнений), а естественный энергетический – то есть пранический – эффект, проявляющийся при практике самадхи/шаматхи. Именно этот эффект и является целью тщательного соблюдения требований психотехники самадхи/шаматхи, и именно он и ведёт к развитию надментальных структур сверхсознания, то есть к цели учений Патанджали и Будды. Толкование пранаямы "Йога-сутр" в качестве дыхательных упражнений – это, скорее всего, такая же поздняя договорённость комментаторов (искажающая смысл пранаямы "Йога-сутр"), как и искажённое современное толкование слова "асана" из сутры 2.46 в качестве разнообразных неустойчивых, некомфортных и несидячих положений тела (всё это прямо противоречит содержанию сутры 2.46), якобы призванных помочь таким гимнастам достичь возможности, например, выполнять самьямы из третьей главы "Йога-сутр" (пока что за всю историю постуральной йоги это не удалось ни одному хатха-йогу).

   Более того, в сутре 4.3 прямо говорится о том, что соблюдением требований практики самадхи ("инструментальная причина") йогин всего лишь создаёт условия для усиления потока энергии ("производящие причины"), который, более не сдерживаемый препятствиями (устраняемым благодаря удерживанию ума однонаправленным), и вызывает развитие сознания до уровня сверхсознания.

   Медитация самадхи/шаматха – это не талант и даже не совсем навык. Это в первую очередь энергетическая раскачка/накачка (boosting), и в случае прекращения практики шаматхи даже всего на 1-2 недели медитатору придётся начинать практику медитации с самого начала, что подтверждается как словами буддийских учителей, так и нейрогарнитурой. С точки зрения учителей буддизма 3-часовую шаматху ("достигнутую" шаматху) возможно натренировать примерно за 1.5-3 года затвора (уединённого ретрита), а в наилучшем случае на это требуется минимум полгода.

   Но само по себе достижение 3-часовой шаматхи – это всего лишь выход на финишную прямую духовной самореализации, после чего наступает черёд многолетней ежедневной многочасовой практики самадхи/шаматхи для развития принципиально новых невероятно проницательных и невероятно мощных сверхкогнитивных инструментов – виджнянамайя-коши/буддхи и анандамайя-коши/самбхогакаи, развивающихся за счёт энергетического эффекта практики самадхи/шаматхи.

   Далее

     Перевод "Йога-сутр" с санскрита и комментарии: Василий Вернигора, 2025 г.

     Полная версия книги "Истинная практическая суть «Йога-сутр» Патанджали" с переводом с санскрита всех 196 сутр "Йога-сутр" с комментариями ко всем важым и/или сложным сутрам: https://www.patreon.com/posts/145888820.

     Советы и ответы на вопросы по практике медитации: https://www.patreon.com/vas108.

     Повна версія книги "Справжня практична суть «Йога-сутр» Патанджалі" з усіма коментарями та роз'ясненнями доступна в електронній формі та в паперовій.

     Перевод "Йога-сутр" на английский с пословным оригинальным санскритским текстом в романской записи: https://www.amazon.com/dp/B0G6GT6M8B.