САРВАДЭВИ
СВАРУПИНИ
ВЕДАМАТА ГАЯТРИ
Выпущено Божественными Руками Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы в связи с благоприятным событием установки Веда Маата Гаятри статуи нашим Возлюбленным Бхагаваном 9-го октября 1998 в Прашанти Нилаям во время Шри Саи Падуга Махотсав фестиваля 1998 года.
Этот англоязычный выпуск благословлен
Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой
9-го октября 1998 г., в день
установки статуи Гаятри Дэви
в храме на территории ашрама
Прашанти Нилаям
.


Никакие авторские права не предъявляются по отношению к этой книге.
No copy rights are claimed in respect of this Book.

Собрано, отредактировано и представлено Дж.В.Кришнамурти (J.V.Krishnamurthy, JVK).
Перевод с английского В.В.Вернигора.

Издано (на английском языке) Шри Саи Падуга Трастом, г.Мадурай (Индия).


Посвящается

в смиренном поклонении Лотосным Стопам

Бхагавана Шри Шри Шри Сатьи Саи Бабавару

Прашанти Нилаям


Ом Шри Саи Рам

ПРЕДИСЛОВИЕ

В одно прекрасное утро в 1994 году Бхагаван Баба в шутку спросил меня: "Как ты себя чувствуешь, Четтьяр?". Я сразу же ответил как можно более смиренно: "У меня все прекрасно, Свами". Бхагаван незамедлительно сказал: "Ты должен быть в порядке, потому что ты уже поймал в свои объятия мои Имя и Стопы".

Вышеприведенные слова Свами должны расцениваться как Источник Вдохновения, причем не только для меня, но также и для всех преданных во всем мире. Это Хартия, написанная на золотом листе. Она заявляет о том, что когда преданный отдает себя в руки Бхагавана, припадая к Его Лотосным Стопам и произнося божественное имя Бхагавана, тогда Сам Господь берет на себя заботу о его счастливой судьбе.

Итак, Шри Саи Падука Траст был сформирован в 1995 году. Траст предложил к Божественным Лотосным Стопам 108 крор (1 крор = 10.000.000, прим. пер.) Саи Рама Ликита Джапа (то есть Саи Наама - Имена Саи), которые Бхагаван милостиво разрешил поместить в подземном хранилище перед Саи Кулвант Залом (т.е. Зал для даршанов перед Мандиром, прим. пер.), с мраморной статуей Анджанеи (одно из имен Ханумана, великого бхакта Рамы) сверху, словно охраняющим священное сокровище.

В 1996 году, благодаря полной Любви Милости Бабы, Траст отпраздновал Шри Саи Падуга Пратишта Фестиваль с 1008 Падуками, и тогда Свами милостиво разрешил установить статую Господа Дханвантари в здании Суперсовременной Больницы, расположенной недалеко от ашрама Прашанти Нилаям. В следующем (т.е. 1997) году Падуга Махотсав Фестиваль в Прашанти Нилаям совершался с 2016 Божественными Падуками, и тогда Бхагаван, проявляя Его Изобильную Любовь, соизволил установить статую Господа Субраманьи на территории ашрама Прашанти Нилаям.

В этом (т.е. 1998) году мы искренне молили Бхагавана милостиво разрешить нашему Трасту предложить либо статую Даттатрейи, либо статую Арданаришвары (т.е. Шива-Шакти в Единой Форме), чтобы она была установлена Его Божественными Руками. Однако мы не смогли получить на это божественного одобрения Свами.

В ту же ночь у меня был сон, в котором Гаятри Маата дала Ее Божественное Явление во всей Ее Славе и Величии. Этот сон снился дважды в течение ночи. На следующий день, когда мы выразили наши просьбы Бхагавану о том, чтобы мраморная статуя Гаятри была установлена Его Божественными Руками на территории ашрама Прашанти Нилаям, чтобы все вокруг было еще больше освящено и обожествлено, Свами премилостиво дал Его разрешение сделать это.

За неделю до этого я был приятно удивлен, услышав от моего любимого сына Шри П.С.А.С.Шринивасана известие о том, что он принес Шука Бра'ма Риши Наади лист, касающийся моей жизни. (Наади - это старые пальмовые листья, содержащие предсказания о чьей-то жизни, сделанные нашими индийскими мудрецами более чем 5000 лет назад). В Шука Наади, касающемся моей жизни, имеется замечание относительно Самарпанама (почтительного предложения) Бхагавану статуи Гаятри, а также статуй коровы и теленка наряду со статуей Господа Гопалакришна (с флейтой) - все сделанные из металла - вместе с девятью живыми коровами и девятью живыми телятами.

Таким образом, священные события божественной установки статуи Гаятри и Самарпанам (почтительного предложения) Коровы и Теленка и т.д. в этом году в Прашанти Нилаям было уже предвещено и намечено Предвечным Всевышним Господом и предсказано нашими Мудрецами более чем 5000 лет назад!

Свами придает настолько большое значение Гаятри, что Он в соответствии со всеми необходимыми церемониями установил Ее статую в Его Собственном Священном Месте Пребывания - Прашанти Нилаям. Он Сам дает божественное посвящение в Гаятри Мантру во время массового упанаянама (ритуала посвящения) сотням детей и убеждает их в важности и значимости Гаятри Мантры. В то время как определенная часть людей знает Гаятри, все же есть множество тех, кто не знает Гаятри Мантры. В сложившейся ситуации наш Траст пришел к выводу о том, что все члены нашей семьи Саи Падуга, а также и все остальные, должны знать о значимости и важности этой Королевы всех Мантр, регулярно в одно и то же время повторять ее всегда и таким образом получать благодаря этому духовное и материальное благополучие в жизни. Придерживаясь этой точки зрения, я попросил Шри Дж.В.К. (Дж.В.Кришнамурти) выпустить небольшую брошюру о Гаятри. Он собрал, отредактировал и выпустил эту книгу (сделанную в форме вопросов и ответов), в которой детально описывается смысл, значимость и важность практики Гаятри Джапы. Даже несмотря на то, что эта книга не может называться учебником или авторитетным источником о Гаятри, наш Траст полагает, что для любого новичка эта книга прольет какой-то свет и покажет путь для дальнейшего прогресса в его Поиске. Шривидья Упасакар, Виякарана Широмани Шри П.С.Джеярама Шастригал также участвовал в работе совместно с Дж.В.К. и дал очень ценную информацию и разъяснения по рассматриваемым вопросам. Мой любимый сын Шри П.С.А.С.Шринивасан был рад организовать весь этот проект, обеспечивая эффективное взаимодействие людей и координацию по всем необходимым вопросам. Господа из Кала Принтерс, г.Мадурай, подготовили и напечатали изящную обложку книги, в то время как господа из Васан Оффсет Принтерс, г.Парамакуди, напечатали эту книгу с прекрасным оформлением в привлекательном виде. Использую эту возможность, я выражаю свою благодарность всем тем, кто принимал участие в выпуске этой книги.

Мы посвящаем это скромное предложение с величайшим почитанием и преданностью
Лотосным Стопам Бхагавана Шри Шри Шри Сатья Саи Бабавару.

Пусть Вселенская Мать Гаятри благословит весь мир трансцендентным миром (умиротворенностью)!

Джей Саи Рам

24-09-1998
г.Мадурай.
П.С.А.Субраманьям Четтьяр
Президент
Шри Саи Падуга Траст,
г.Мадурай.


Очевидно, что в умах некоторых образованных людей существуют сомнения относительно того, кто наделен и кто не наделен правом петь или повторять Пранаву (Аум) и Гаятри мантру как часть их духовной садханы.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, Аватар нашей Эпохи, провозгласил следующее:

"Существует много тех, кто приводит свои доводы о том, что Пранаву могут произносить только немногие, и что остальные не имеют на это права. Это неправильно. Это ложное заключение было получено из-за того, что они не знают Истины. Это появилось из-за ошибочных убеждений. Гита не упоминает об этой группе или о той группе. Кришна заявляет 'любой' ('whoever', Gita VIII - 12,13) без каких бы то ни было определяющих слов, ограничивающих это по отношению к одному классу или полу." (Гита Вахини, стр.143)

Бхагаван также заявил:

"Гаятри мантра - это развитие Пранава Шабды или ОМ. Она (Гаятри мантра) сейчас сохраняется настолько освященной веками и такой значимой, что инициирование в Адхьяатмическую жизнь достигается через ее созерцание." (Садхана - Внутренний Путь, с.90, Прашанти Нилаям) (Также: Сатья Саи Говорит, т.III, с.242)

Цитируя Шукла Яджур Веду (XXVI - 2), Свами Вивекананда спрашивает: "Можете ли Вы привести какое-либо авторитетное заявление из этой уважаемой всеми нами Веды о том, что не каждый имеет право на нее? Эта Веда - наш единственный авторитетный источник, и каждый имеет право на нее." (Собрание сочинений, т.III, с.457)


ВВЕДЕНИЕ

Дорогой Читатель!

Позволь нам вообразить, что мы находимся в Вайкунте (месте пребывания Шри Махавишну - Всевышнего Господа). Нарада, обладающий глубокими знаниями мудрец, имеющий возможность свободно перемещаться по всей Трилоке (Трех Мирах) - Земле, Астралу и Небесам (Три Лока Чанчари), стоит с величайшим смирением перед Шри Махавишну в присутствии Махалакшми (божественная супруга Махавишну), Бра'мы и других. В этот момент мудрец Нарада спрашивает Шри Махавишну: "Свами, Ты очень ясно объяснил мне значение аскетических практик, религиозных постов и эпитимии (покаяния). Благодарю Тебя, а теперь расскажи мне о том, как добыть Божественную Милость всех Божеств сразу, легко, без больших усилий, чтобы эта Милость преобразила искателя в личность, обладающую великими религиозными достоинствами". Господь Нараяна отвечает: "Человеческое рождение очень добродетельно. Вся та милость, которая может быть получена от поклонения всем Божествам, может быть легко добыта благодаря поклонению Гаятри Дэви. "На Гаятриях Паромантараха". Нет и не может быть никакой более действенной мантры, чем Гаятри. Эта мантра должна повторяться три раза в день - непосредственно перед восходом солнца, точно в полдень и непосредственно перед закатом солнца, когда гарантирована Ануграха (благословения) Бога Солнца, и благодаря этому Божественная Милость всех тридцати трех крор Божеств во всей Вселенной.

Шримад Дэви Бхагаватам описывает Гаятри мантру так, как указано выше. Господь Кришна говорит в Бхагавад Гите: "Я - Гаятри среди всех мантр".

Если мы отправимся на поиски происхождения Гаятри мантры, мы найдем упоминание в Ведах, утверждающее о том, что эта восхитительная и знаменитая мантра явилась из Божественного Лица Махавишну в тот момент, когда Господь принял решение создать эту Вселенную. Таким образом, великая Гаятри мантра Предвечная, вечная и бесконечная.

Во время повторения этой мантры обеспечивается эффект непрерывного поклонения всем Божествам сразу, а также идет призыв к СОЛНЦУ, Бог Солнца которого является общим для всех религий во всем мире; эта мантра признается как Универсальная, независящая от религии, нации, касты, убеждений, цвета кожи и т.п. В Индии Гаятри - это Национальная Мантра и также Национальная Молитва.

Теперь давайте посмотрим на людей во всем мире. Что с ними? Они беспокойны и неугомонны. Они захвачены внешними иллюзорными вещами этой жизни, слепо и лихорадочно ища удовольствий и могущества, они очень легко уступают всем видам пороков. Они полностью забыли или, точнее, они не осознают внутреннее богатство того духа, который позволяет человеку жить полной и цельной жизнью в умиротворенности с собой и в гармонии с другими. Ученые ежедневно просматривают небеса и изучают самые дальние глубины этой обширной Вселенной, но они не в состоянии увидеть внутреннюю значимость Души людей. Люди одарены Способностью Различения и Рассуждения, или Буддхи, которая всегда должна быть зажженной и быть наготове, непрерывно предохраняя нас от того, чтобы мы не заблудились в жизни или не погрязли в пороках. Если мы станем жертвой такого порочного состояния, вся наша человеческая жизнь окажется напрасной. Это сияние и озарение Буддхи также становится необходимым людям для духовного подъема в Саадхане или духовной практике, когда мы целеустремленно встаем на полный тяжелых испытаний божественный путь самореализации. Итак, назначение Гаятри Мантры заключается именно в том, чтобы озарить собственный интеллект, ведя его от одной стадии до следующей так, как показано здесь:

НАШ ВРОЖДЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ
От наполовину горящего огня
   (т.е. уголь + огонь)
к полностью разгоревшемуся огню с золой на краях.
От огня с золой к горящему огню без золы.
От горящего огня без золы к Ревущему горящему пламени.
Здесь элементы угля и золы отсутствуют.

Это напоминает нам функцию мехов на кузне.

Это "горящее пламя" обостряет наш Интеллект, держит нас всегда настороже, отгоняет от нас летаргию и тупость, дает новую силу и уверенность для того, чтобы встретить любую ситуацию и решить любую возникающую при этом проблему. Когда есть свет, темнота автоматически уходит. Таким образом, Савита, являющаяся Божеством Гаятри мантры, пробуждает и усиливает наш Интеллект и превращает его в "горящее пламя", и в этом состоянии искатель способен раскрыть его Буддхи настолько, чтобы найти внутри себя все необходимое водительство, в котором он нуждается для его духовного продвижения.

Необходимо также упомянуть, что содержание этой маленькой книги не является исчерпывающим во всех отношениях и по всем вопросам, так же как невозможно поймать весь Свет, идущий от Солнца в небе, в одном маленьком сосуде. Великолепие и Величие Гаятри подобно Океану. Мы просто пытаемся передать картину Веда Маата Гаятри Читателю. Мы не исследовали глубоко абсолютно все те вопросы, которые рассматриваются здесь. Если читатель обнаружит любые неточности или заблуждения в этой книге, мы просим его не обращать внимания на ошибки и принимать во внимание только все то положительное, что он сможет получить благодаря этому. Хотя наше небольшое путешествие не может привести вас к Мокше (полному освобождению), Шри Саи Падуга Траст верит в то, что оно повернет ум любого читателя к Богу.

Теперь позвольте нам открыть наше сердце и приготовить его для Принятия Гаятри. Позвольте нашему сердцу быть Ее Постоянным Храмом.

Джей Саи Рам


Ом Шри Саи Рам

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Введение

ГЛАВЫ:

1. Гаятри Мантра (Вопросы с 1 по 34)

2. Упанаянам (Вопросы с 35 по 44)

3. Садхана Гаятри Джапы (Вопросы с 45 по 55)

4. Гаятри в Шилаарупам (Вопросы с 56 по 64)

5. Значение Гаятри Мантры (Вопросы с 65 по 66)

6. Блага, получаемые благодаря Гаятри Джапе (Вопрос 67)

ПРИЛОЖЕНИЯ

I. Гаятри Аштотхра Сада Наамавали (108 Имен Гаятри)

II. Дискурс Б'агавана Шри Сатья Саи Бабы о Гаятри (прочитанный 17.3.1983 в Пурначандра Аудитории)

Саи Гаятри Мантра


ГЛАВА I

ГАЯТРИ МАНТРА

1. Что означает слово 'Мантра'?

"'Ман' означает Манана (т.е. Медитация), а 'тра' означает спасение; поэтому 'Мантра' означает то, что может спасти вас, если вы медитируете на это. Мантра спасет вас, не дав быть пойманным в бесконечные кольца этой мирской жизни, которая наполнена смертью, печалью и болью" - Баба.

'Мантрой' также может называться комбинация букв, содержащая в себе скрытую мистическую силу и приносящая несомненные результаты при использовании определенным образом.

Было сказано: "Бра'манам Бра'мана Ваханам", и это означает: "Бра'ма - это средство передвижения Бра'мана". Баба сказал: "Слово Бра'ма здесь имеет также дополнительное значение - Мантра". Внутреннее значение этого в том, что "Пуруша, который является Воплощением Вед, имеет в качестве Его средства передвижения мантру".

Мантра имеет два аспекта; первый - Манана, который означает, что все, что вы изучали, должно удерживаться в уме, и второй аспект - Траана, который означает, что все, что вы удерживаете в уме, должно быть твердо закреплено в нем.

"Веды были получены слушанием 'звука' (г'оша), они упоминаются как Шрути (Услышанное). Они непосредственно связаны с Господом, входя в Него и исходя как Его дыхание. Бра'ман путешествует, восседая на этих мантрах, и поэтому Его называют Бра'манаспати. ('Пати' означает 'Карта' или глава положения). Если мы хотим получить контроль над Бра'маном или добиться Его Милости, то вначале Его средства передвижения, т.е. мантры, на которых Он перемещается, должны быть взяты под контроль". Баба сказал: "Я - г'оша", то есть Баба - это Бра'ман, использующий мантры в качестве средства передвижения.

2. Каково происхождение Гаятри?

Веды утверждают, что в тот момент, когда Шри Махавишну, Всевышний Господь, решил сотворить вселенную, Гаятри Мантра, среди прочего, явилась из Его Божественного Лица.

Гаятри Мантра появляется в Риг Веде как десятая мантра в шестидесятой сутре третьей Мандалы. Поскольку Веды вечны, то и Гаятри Мантра также вечна и не имеет ни рождения, ни смерти.

3. Как было получено слово 'Гаятри'?

Слово 'Гаятри' получено из "ГАЯнтам ТРИяте Ити". Это означает: "ТО, что защищает повторяющего ЭТО". Здесь слово "ЭТО" означает Гаятри Мантру (Шабта Бра'ман). Вот почему слово "Гаятри" отсутствует в самой мантре.

4. Что такое Гаятри мантра?

Гаятри мантра - это универсальная мольба, бережно хранимая в Ведах, наиболее древних священных писаниях Человека. (Сатья Саи Говорит, т.X, с.109)

Универсальная Молитва означает такую Молитву, которую могут произносить с преданностью ради собственных духовных или материальных достижений во все эпохи все мужчины, женщины и дети в любой части мира.

5. Изложите Гаятри Мантру.

Ом
Б'ур Б'ува Сваха

Тат Савитур Вареньям

Б'арго Дэвасья Д'имахи

Д'йо Йо Нах Прачодаят


Б'агаван Шри Сатья Саи Баба произносит Гаятри Мантру:

1. Без хора: gayatri.wav ( 18 секунд, 191 KB, WinPCM )
2. С хором: gayatri.mp3, ( 32 секунды, 125 KB, MPEG 1.0 layer 3 )
3. Файл с сайта "SAI DARSHAN", gayathri.au


6. Приведите пословное значение текста Гаятри Мантры.

Ом : Пара Бра'ман.

Б'ур : Б'у Лока (физический план). Он также относится к телу, сделанному из пяти Панча Б'утас. Эти пять элементов составляют Пракрити (Природу).

Б'ува : Б'ува Лока (средний мир). Б'ува - это также и Прана Шакти. Конечно же, на самом деле присутствие Праджнаны позволяет Прана Шакти оживлять тело. Именно по этому поводу Веды заявляют "Праджнанам Бра'ма" (Непрерывное Всеобъемлющее Осознавание - это Бра'ман).

Сваха : Сварга лока (небеса - земля Богов) (Санатана Сарат'и, 9/95, с.234).

Тат : Параматма, Бог или Бра'ман (букв. "То").

Савитур : То, из которого все это рождено.

Вареньям : Достойный поклонения, желанный.

Б'арго : Сияние, Духовная Лучезарность (Озарение), Свет, который дарит Мудрость.

Дэвасья : Божественная Реальность.

Д'имахи : Мы медитируем.

Д'йо : Будд'и, Интеллект.

Йо : Который.

Нах : Наш.

Прачодаят : Просветит.

Гаятри мантра может иметь многочисленные варианты переводов. Один такой перевод приведен ниже:

(ОМ) Ом (Д'ИМАХИ) Мы медитируем (БХАРГО) на Духовную Лучезарность (ВАРЕНЬЯМ ДЭВАСЬЯ) Этой Восхитительной Высшей Божественной Реальности (САВИТУР) Источник (Б'УР, Б'УВА, СВАХА) Физической, Астральной и Небесной Сфер Существования. (ТАТ) Пусть Та Высшая Божественная Сущность (ПРАЧОДАЯТ) просветит (ЙО) который (НАХ) наш (Д'ЙО) интеллект (чтобы мы могли осознать Высшую Истину).

Также: Д'й Йо ЙоНах Прачодаят = Пробуди мое Различение, О Господь, и направляй меня. (Гита Вахини, с.3)

7. Что подразумевается под выражением "Сампурна Гаятри"?

Ом : Это - Пранава

Б'ур, Б'ува, Сваха : Махавьяритии, касающиеся Гаятри Мантры.

Традиционные Махавьяритии, произносимые перед открытием любой духовной церемонии таковы:

ОМ Б'УХ ОМ Б'УВАХ ОМ СВАХА
ОМ МАХАХ ОМ ДЖАНАХ ОМ ТАПАХ
ОМ САТЬЯМ

Это - семь сфер существования, начиная с физической (Б'УХ).

Собственно Гаятри Мантра:

ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
Б'АРГО ДЭВАСЬЯ Д'ИМАХИ
Д'ЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ

Эти три аспекта, собранные вместе, формируют 'Сампурна Гаятри'.

8. Сколько слогов содержится в Гаятри Мантре? Каково значение этого числа?

Собственно Гаятри состоит из 24 следующих слогов:

1-ая строка: Та, са, ви, ту, ва, ре, нй, йа - 8
2-ая строка: Б'а, го, Де, ва, йа, д'и, ма, хи - 8
3-я строка: Д'й, йо, йо, нах, ра, чо, да, йа - 8
__
24

Шримад Дэви Б'агаватам упоминает о 24-х Риши, которые связаны с каждым слогом Гаятри Мантры. Подобным образом каждый слог также связан с каждой из 24-х Шакти и 24-мя Цветами.

Веды полагают, что Богине Гаятри можно поклоняться как Гаятри Вичарам, Гаятри Кавачам, Гаятри Хрудаям, Гаятри Стотрам или Гаятри Сахасранаама. (Здесь 'Хрудаям' означает целое тело.)

9. Каково значение ОМ в Гаятри Мантре?

Ом - Наада Бра'мам, появившийся из Всевышнего Бога в начале Творения, (Ом Ити экакщарам Бра'ман) (этот слог Ом - это Бра'ман). Он состоит из трех слогов 'А', 'У', 'М'.

'A' относится к бодрствующему состоянию
'У' относится к состоянию сна со сновидениями
'М' относится к состоянию (глубокого) сна

Все это ведет к 4-му состоянию, называемому Турья, которое находится за пределами всех этих трех состояний и отображается Тишиной. Когда кто-то ныряет в глубины этой Тишины, он слышит космический АУМ или Пранаву, который исходит от Праны (жизненной вибрации), заполняющей Вселенную.

Гаятри Мантра - расширенная форма ОМ, и Ом включен в Гаятри мантру, чтобы придать 'усиливающий' эффект этой Мантре.

"Ом - это Воды, Свет, Сущность (Саарам и Саарамсам), Бессмертное, Реальность; физический (Б'ур), промежуточный (Б'увах) и небесный (Свах) миры - это ОМ."

10. Кто открыл Гаятри Мантру?

Гаятри Мантра была открыта Мудрецом Вишвамитрой. Именно этот мудрец Вишвамитра посвятил Шри Раму в мистерии поклонения Солнцу через мантру Аадитья Хрудаям.

Риши (Мудрец) Гаятри Мантры - это сам Вишвамитра.

11. Как Мудрец Вишвамитра стал Риши Гаятри Мантры?

Будучи Кшактрийским королем, Вишвамитра потребовал Божественную Корову Нандини, которой владел мудрец Васишта, но тот отказался поделиться Нандини. После того, как все усилия заполучить Божественную Корову потерпели неудачу, Вишвамитра отказался от своих плохих качеств гордости и высокомерия, ушел в лес для совершения глубокой эпитимии и затем после того, как эпитимия была окончена, он возвратился и предал себя с величайшим смирением мудрецу Васиште. Он сделал упасану Гаятри как Веда Маата и был впоследствии признан Мудрецом Васиштой как Бра'ма Риши. Только после этих событий Вишвамитра стал Риши Гаятри Мантры. Благодаря этому случаю мы узнали, что только тогда, когда наш ум чист, свободен от гордости и высокомерия, Богиня Гаятри приходит ради нашего спасения и вознесения нас до более высокого состояния духовности.

12. Что означает 'Мантра Шакти'?

Это нечто невидимое. Об этом можно только догадываться. Например, когда произнесены мантры и жертвоприношения предложены Огню, мы можем видеть, как предложенные материалы превращаются в пепел, и это называется Пратьякша, или восприятие через непосредственное наблюдение. Однако тот материал, который превращен в пепел, переносится посредством Мантра Шакти тому, для кого он был предназначен.

Баба сказал, что даже если кто-то не знает того места, куда должно попасть подношение, или если кто-то ничего не знает о том, кто обеспечивает доставку этого подношения, это всё не имеет значения.

13. Как Гаятри Мантра защищает нас?

Гаятри мантра защищает нас, потому что Гаятри - Аннапурна, Мать, Сила, которая оживляет всю Жизнь. Поэтому мы не должны взывать о пище или убежище, когда мы находимся под защитой Аннапурны, Божественной Матери.

14. Как произносить АУМ?

Он должен произноситься настолько медленно, насколько это возможно, повышаясь до крещендо (наивысшего тона) (музыкальный Ароханам) до тех пор, пока он не достигнет пика при звучании 'М'. Затем на звуке 'М' кривая тона звучания должна пойти вниз и понижаться так же медленно, как и происходил подъем, и звучание постепенно должно исчезнуть в Тишине (состояние Турья), отражающейся в глубине сердца. Пусть эта Тишина длится столько же, сколько длится пауза между двумя дыхательными циклами, продлевайте ее настолько, насколько это возможно для вас, до тех пор, пока вы можете свободно пребывать в этом состоянии. Наслаждайтесь этим, получайте от этого блаженство. Это - порог местопребывания Внутренней Сущности ("Я"), Настоящего Прашанти Мандира (Храма Вечного Покоя). Эта Внутренняя Сущность пронизывает всё и идентична с Бра'маном. Это - Истинная Природа Человека. "Пребывайте в безмолвии и знайте, что Вы - Бог".

15. Мысленное повторение мантры более эффективно, чем словами. Почему?

Когда мантра повторяется мысленно, слова находятся в уме на заднем плане и служат той же цели, для которой используется звучание Танпура в индийской вокальной музыке.

Можно сказать, что если вы произносите мантру ртом, производя звук, вы получаете некую единицу блага. Если это совершается в форме Джапы (тихое многократное повторение мантры), это будет эффективней, например, в десять раз. Если повторение мантры сопровождается движением губ, но физический звук при этом не производится, это будет эффективнее, к примеру, в сто раз. Если то же самое совершается мысленно без движения губ и беззвучно, то это будет эффективнее, например, в тысячу раз!

("Арджуна вновь почувствовал сомнение: если чувства сдерживаются, как можно произносить "ОМ"? Кришна понял это. Он заговорил об этом Сам: "Арджуна! "ОМ" следует произносить в уме, а не устами - органом чувств!" Сатья Саи Баба "Гита Вахини", гл.16. Прим. перев.)

16. Где мы можем произносить Гаятри Мантру для получения наилучших результатов?

• В доме - базовый уровень эффективности - 1
• Около реки - 2
• В местах, где пасутся коровы - 10
• В местах, где исполняется Агнихотрам
(т.е. горит жертвенный огонь, например свеча на алтаре)
- 100
• Места, где великие Мудрецы получили Знание или Сиддхи - лакх - крора (100.000 - 10.000.000)
• Места, чьи ст'ала-пураны упоминаются в индусских
Священных писаниях, Великие Храмы, и т.д.
- в соответствии с силой места
• Если повторение мантры совершается
с помощью джапамалы (четок),
сделанных из ягод рудракши
(Бусинки рудракши похожи на засохшие ягоды рябины.
В древней Индии ношение четок из рудракши было
отличительным признаком йога. Прим. перев.)
- неопределенно большой коэффициент
• Перед "Перумал Саннат'и"
(Местопребывание Махавишну)
(Пурна Аватар Бхагаван Шри Сатья Саи Баба -
Нараяна (как Аватар), и, следовательно, Махавишну
(Нараяна - Воплощение Вишну). Прим. перев.)


- Не существует предела - Безгранично

(Четки учат вас единству, хотя и состоят из 108 бусин! У хрустальных четок можно увидеть нить, которая проходит через все бусинки, увидеть ту внутреннюю реальность, на которой все держится! Если же бусинки непрозрачны, вы все равно знаете, что через них проходит нить, которая их соединяет и является основой существования четок! Почему бусин 108 штук? 108 получается, если 12 умножить на 9. 12- это число Светил (адитий), которые делают объективный мир проявленным. Это число символизирует аспект Сакара, то есть мир имени и формы, многообразия, кажущихся различий, быстротечных картин. Число 9 - это холст, на котором проявляются картины; это - основа; это веревка, которую вы в сумерках принимаете за змею; это - Брахман - вечный Абсолют, не имеющий имени и формы. 9 - число Брахмана, потому что оно всегда равно 9, сколько бы раз вы его ни множили само на себя! Оно неизменно, ибо в любой степени 9 лишь добавляется к 9. (Здесь имеется в виду нумерологическая операция свертки, когда окончательный результат равен сумме цифр промежуточного результата - прим.перев.) Поэтому, перебирая четки, уясните для себя то, что в мире существует как истина, так и пародия на нее; эта пародия стремится привлечь вас, сбить с толку, и, когда ее обман удается, она торжествует, увлекая вас по ложному пути. Истина же вас освобождает!

Повесьте четки на средний палец, и соедините пальцы трех гун вместе. Это значит, что вы теперь преодолеваете мир свойств, качеств, имен и форм, мир многообразия, который является следствием всей этой изменчивости, и направляетесь к познанию ЕДИНСТВА. Теперь палец дживы (указательный) медленно передвигает каждую четку в направлении большого пальца, символизирующего Брахму, касаясь его кончика при переходе к следующей четке. Таким образом, с каждой четкой и с каждым выдохом слияние дживы и Брахмана усиливается. Ибо, пока пальцы учат свой урок, язык все время повторяет мантру или Имя Господа с Пранавой. Повторение мантр с помощью четок очень полезно для новичков в садхане, но по мере вашего роста джапа должна стать самим дыханием вашей жизни и потому перебирание четок постепенно станет излишним. Оно вам уже будет неинтересно. Сарвада сарва калешу сарватра хари чинтанам: "Постоянно, во всякое время, во всяком месте длится медитация на Господе". Четки должны вывести вас на этот уровень. Вам не следует привязываться к ним навсегда, они - только временное подспорье. Если вы уже научились плавать, то следует отказаться от спасательного пояса, и от костылей следует отказаться, когда вы уже можете ходить.

Сатья Саи Баба "Садхана. Внутренний Путь", гл.3.
Прим. перев.)

17. Какие материалы можно постелить, чтобы, сидя на них, повторять Мантру?

1) Дарбасанам (трава "коса"): Наши 'Паапа' (грехи) устраняются, Тело и Ум очищаются немедленно.

2) Материя из шерсти: Наши страдания устраняются.

3) Кожа оленя: Развивает нашу 'джнану', покой ума.

4) Материя из шелка: Приносит удачу, счастливую судьбу.

5) Если кора дерева используется в качестве одежды: дает силу (это использовалось Шри Рамой; эти материалы все еще доступны в штате Керала, южная Индия)

6) Кожа слона: Устраняет болезни. Господь Шива иногда носит этот материал и исполняет "Ананда Т'андавам" (танец)

7) Кожа тигра: дает Освобождение (Мокшу); увеличивает силу отреченности.

18. Перечислите несколько высказываний из Священных писаний относительно Гаятри.

1) "Гаянтам Траяте Ити Гаятри": Гаятри спасает того, кто повторяет / медитирует о Гаятри.

2) "Гаятрим Чандасаам маата": Гаятри - мать всех мантр.

3) "Гаятри Чандасаам ахам": Господь Кришна заявляет в Бхагавад Гите, что Он - Гаятри среди Ведических мантр.

19. Гаятри мантра разделена на три различные Части. Каковы они?

Первая Часть - Пранава и Махавьярити:

Ом Б'ур Б'ува Сваха

Здесь повторяющий созерцает Славу Света, озаряющего три мира.

Эта часть должна пробудить в проводниках искателя определенные силы, которые подготавливают основание для эффективного действия второй и третьей частей. Эти силы пробуждаются посредством звука (Ваак), который гармонизирует проводники и настраивает их на силы более высоких состояний сознания, чтобы проявить их.

Так как медитация с повторением Пранавы является независимым и мощным средством духовного раскрытия и подъема, то становится очевидным, что включение Пранавы в Гаятри Мантру чрезвычайно увеличивает эффективность последней. Пранава помогает не только благодаря увеличению приносимого блага, раскрывая духовное сознание, но также и благодаря уменьшению отрицательного влияния, устраняя различные виды препятствий на пути искателя.

Хотя силы, пробуждаемые посредством маха вьярити, являются также силами, косвенно полученными от Господа Солнечной Системы, они - особые силы, управляемые и направленные божественностью трех планов.

Вторая Часть:

Тат Савитур Вареньям
Б'арго Дэвасья Д'имахи

Она иллюстрирует Славу, Великолепие и Милость, которые проистекают от Света.

Эта часть предназначена для возбуждения в уме искателя интенсивного стремления или намерения войти в контакт с сознанием Савиты, главенствующего Божества нашей Солнечной Системы. Только когда это устремление обострено и усилено, тогда постепенно может быть вызвано слияние индивидуальной монады ('дживаатмы') и высшего духа ('Парамаатмы').

Эта часть - это фактически обращение к Савите о большем свете, подразумевая раздувание искры духовного устремления в искателе в ревущее пламя. Это зов индивидуальной души, направленный к Универсальной Сущности. Это призыв о просветлении самого высокого вида, о том знании, которое позволит искателю осознать его единство с Тем, кто является источником всего знания, могущества и блаженства.

Обычно под словом 'Савита' мы подразумеваем солнце, которое является центром солнечной системы и вокруг которого вращаются все планеты. Но физическое солнце, которое мы видим и которое изучает наука, занимаясь только им, - это всего лишь внешняя оболочка той великолепной Реальности, которая пронизывает и питает энергией всю солнечную систему. Во-вторых, там указывается, что эта Реальность по своей сущности и в своей основе та же самая, что и Реальность, скрытая в сердце каждого человеческого существа. В поисках этой Реальности в себе искатель может взывать к той Реальности, которая скрыта за внешней оболочкой солнца, и благодаря помощи, которую он получает от этого высшего источника духовного просветления, облегчить его задачу самораскрытия.

Когда в результате самоподготовки у человека открывается внутреннее видение, огромная поразительная мистерия раскрывает себя в его сознании. Это духовное солнце сознания - это и есть Савита, Тот, кого Гаятри открывает постепенно. В течение этого процесса мы словно расширяемся в эту всеобъемлющую Реальность и эта Реальность словно снисходит в нас. Этот двойственный процесс нисхождения Целого в часть и расширения части до целого происходит одновременно.

Третья Часть:

Д'йо Йо Нах Прачодаят

Это молитва об окончательном освобождении, достигаемом благодаря пробуждению врожденного разума, который пронизывает Вселенную как Свет.

В этой последней части искатель полностью предает себя Божественному, и это позволяет божественным силам течь через него, очищая и поднимая его к более высокой степени восприимчивости и способности к просветлению. После приложения предельных усилий искатель начинает двигаться и максимально открывает себя для божественного Света и жизни.

Таким образом, в молитве мы воссоздаем или пробуждаем духовные силы глубоко внутри нашего существа для того, чтобы проникнуть через образ солнца и наших идей о Савите к Реальности, которая скрыта за этими идеями.

20. Почему Гаятри называется Панча Мук'и?

Гаятри упоминается как 'Панча Мук'и' или Богиня с пятью лицами. Эти пять лиц или аспектов раскрывают и отражают Бра'мана.

Пять лиц Гаятри Мантры - это:

1) Ом
2) Б'ур Б'увах Сваха
3) Тат Савитур Вареньям
4) Б'арго Дэвасья Д'имахи
5) Д'йо Йо Нах Прачодаят.

Эти пять аспектов обозначают всё, что содержится внутри и составлено из:

1) Панч Б'ута - пяти элементов - (Акаша, Вайю, Агни, Вода и Прит'ви).

2) Панч Коша или пяти оболочек человеческого тела (Аннамая Коша, Пранамая Коша, Маномая Коша, Виджнянамая Коша и Анандамая Коша).

3) Панч Прана - пяти энергий - (Прааная, Апаанаая, Вьяаная, Удаанаая, Самааная).

4) Панч Танматра (Звук, Осязание, Рупам (форма), Вкус, Ганд'ам (запах).

5) Панч Индрия (Гнана и Карма) (Глаза, Уши, Нос, Рот и Тело). Знание внутренних взаимосвязей Панчаб'ута внутри собственного тела позволит Садхаке оценить внутреннее значение пяти лиц Гаятри. Таким образом, мантра способна очистить как всё то, что находится внутри существа, так и внешние органы действия, так называемые Карма Индрии. Здесь Панч Б'ута, как относящиеся к человеческому телу, Панч Коша, Панч Прана, Панч Танматра, Панч Гнана Индрии являются "внутренними" органами человеческого тела, в то время как Панч Карма Индрии являются "внешними". Таким образом очищаются и "внутренние", и "внешние" органы.

Существует другая точка зрения относительно пяти вышеупомянутых "лиц": После повторения имени одного "лица" мы должны выдохнуть и остановить дыхание на несколько секунд, и затем переходить к следующему "лицу". Эти промежутки времени должны быть одинаковы, и они должны приносить наслаждение. Этот процесс должен быть неторопливым и равномерным, при этом не должно быть никакой спешки.

Выдыхание воздуха после повторения имени каждого лица и продолжение этого процесса в течение всей Садханы само по себе является очень хорошей системой пранаямы. Достижение этого результата возможно только благодаря тому, что мантра с формальной точки зрения разделена на пять долей (называемых "лицами"), как указано выше.

21. Как Веды и три Локи связаны друг с другом?

Однажды Праджапати выполнил Самьяму (три поэтапных йогических медитации) о природе Вселенной и обнаружил, что:

i) сущность физического мира Б'ур - это Агни, а сущность Агни - это Риг Веда;

ii) сущность астрального (промежуточного) мира Б'увах - это Вайю, а сущность Вайю - это Яджур Веда;

iii) сущность низших небес ментального мира - это Адитья, а сущность Адитьи - Сама Веда;

iv) сущность Риг Веды - это Б'ур, Яджур Веды - Б'увах, Сама Веды - Свах.

22. Кто является божествами трёх Лок, упоминаемых в Гаятри Мантре? Как они связаны с Панч Кошами (Пятью Оболочками)?

Божество Б'ух - это Агни, который относится к Аннамая Коша.

Божество Б'увах - это Ваайю, который относится к Праанамая Коша.

Божество Свах - это Индира, который относится к Маномая Коша.

Прат'ятча Дэват'а Бог Солнца, который относится к пятой Коша, называемой Анандамая Коша, пробуждает и усиливает наш интеллект (различающую способность) или Буддхи, которая относится к четвертой Коша, называемой Виджнянамая Коша.

23. Что подразумевается под "Бессмертием"?

Нельзя истолковывать значение слова "бессмертие" как состояние, в котором жизнь постоянно сохраняется в теле. Как сказал Баба: "Для тела существует рождение и смерть, но для Атмы нет ни рождения, ни смерти". Способность постичь и понять это постоянство Атмы - это и есть реальное значение достижения бессмертия.

24. Почему результат Гаятри Мантры отличается в течение Три-Каала?

Традиционно искателю советуют повторять Гаятри Мантру на рассвете, в полдень и на закате.

Джапа во время рассвета: На рассвете Гаятри появляется как Бра'масварупини на Ее Ваахане (средстве передвижения) Лебеде. Поэтому в это время преобладают и оказывают свое влияние признаки Сарасвати. Сарасвати наделяет искателя мудростью.

Джапа в полдень: В полдень Гаятри появляется как Рудрасварупини на Ее Ваахане Быке. Поэтому в это время преобладают и оказывают свое влияние признаки Дурги. Дурга устраняет бедствия и страдания.

Джапа во время заката: На закате Гаятри появляется как Вишнусварупини на Ее Ваахане Гаруде (Орле). Поэтому в это время преобладают и оказывают свое влияние признаки Лакшми. Лакшми приносит благополучие и процветание.

Выше приведено традиционное изложение Три-Каала относительно Гаятри.

25. Существует ли другая школа мысли? Какова ее теория?

И.К.Таймни в его книге "Гаятри" придерживается несколько другого значения "Три-Каала". Его философия, вкратце, следующая:

Гаятри - это Бра'мани утром, Вайшнави в полдень и Рудрани вечером. Утро - это время, когда созидательные силы преобладают в природе, и поскольку Бра'ма олицетворяет созидательный принцип, то Его влияние наиболее эффективно в это время, и именно это время наиболее приемлемо для искателя для обращения к Нему.

В полдень преобладают силы сохранения, и поэтому Вишну - Главенствующее Божество этой части дня. Он - Хранитель, который поддерживает баланс сил созидания и разрушения, и Его влияние наиболее эффективно в это время дня.

Вечером преобладают силы разрушения, и так как разрушение - функция Рудры, то естественно, что это Его влияние проникает в природу, и оно может использоваться с наибольшей пользой в это время дня.

(Вместо слова "Разрушение" гораздо уместнее слово "Регенерация" ("Возрождение"), потому что оно несет в себе также идею создания и сохранения, наряду с разрушением.)

Разрушение, производимое Рудрой, происходит не ради него самого, а потому что форма, которую Он уничтожает, прекратила эффективно служить своей цели и стала помехой в эволюции жизни, воплощенной в этой форме. Поэтому Он забирает ее и взамен нее дает новую, более гибкую и полезную форму. Эта концепция функции Рудры придает совершенно иной вид внешне проявляемому разрушению.

26. Можем ли мы повторять Гаятри Мантру в "нечистые дни", т.е. когда вокруг происходят такие события, как смерть, рождение ребенка и т.д?

Наши мудрецы предписывали обязательное повторение Гаятри мантры каждый день - без перерыва даже в один-единственный день. В течение вышеупомянутых нечистых дней нельзя брать в руки Божественные астра (оружие) для борьбы с врагами. Однако повторению Гаятри Мантры придается особое значение.

Первые десять дней от даты смерти, произошедшей в семье, расцениваются как "нечистые дни". В течение этих дней Садхаки могут наносить немного Виб'ути (священного пепла) (не смешивая его с водой) на свой лоб и повторять Гаятри Мантру. На одиннадцатый день вышеупомянутое "нечистое" время составляет всего несколько минут. Садхака может избегать этого короткого промежутка "нечистого" времени, и с этих пор он может повторять Гаятри Мантру. Наши предки установили такой распорядок исходя из того, что Садхака не должен пропустить даже один-единственный день; он не должен быть лишен блага даже на один-единственный день.

27. Если Мантра произносится неправильно, причиняет ли это вред?

"Да - это оказывает противоположный результат, вовлекая человека в тьму, но если мы повторяем ее с Любовью, Бог примет ее". - Баба.

Б'агаван Шри Сатья Саи Баба произносит Гаятри Мантру:

1. Без хора: gayatri.wav ( 18 секунд, 191 KB, WinPCM )
2. С хором: gayatri.mp3, ( 32 секунды, 125 KB, MPEG 1.0 layer 3 )
3. Файл с сайта "SAI DARSHAN", gayathri.au


28. Кто такой Праджапати?

Слова Б'ух, Б'увах, Свах сказаны по отношению к Праджапати (который является тем, кто возглавляет, или находится во главе положения). Индивидуально они представлены Индрой (Б'ух или Землей), Вайю (Б'ува или Атмосферой) и Адитьей (Свах или Небесами), но слово Праджапати означает всех трех вместе.

29. Как была создана Б'уми (земля)?

Когда Бог захотел сотворить (в Его аспекте как Парабра'ман), вначале Он создал основу, и этой основой был звук. Этот первородный звук был первым образом. Б'уми, или наша земля, рождена в форме мантр и Бра'мана.

30. Каковы взаимоотношения между дыханием и мантрой:

Собственное дыхание становится мантрой. Это так, потому что слово Сохам содержится в самом дыхании, и когда мы вдыхаем и выдыхаем, мы непрерывно произносим слово Сохам. Оно означает "Я - БОГ". Поэтому эта мантра - это Сва-сваруп. Это означает "Форма нашей собственной сущности".

31. Традиционно второй "Ом" вставляется перед "Тат" в 3-ей строке Мантры. Является ли это необходимым?

Баба говорит, что это ненужно. Поэтому он был убран.

Каждое слово должно произноситься ясно и отчетливо, без неуместной поспешности или спешки. Необходимо отметить, что нельзя позволять повторению вырождаться в рутинную неприятную задачу.

32. Почему Гаятри Мантра называется Трикала Санд'ия?

Подобно тому, как изо дня в день вы должны трижды в течение дня чистить посуду, так же и наше сердце необходимо очищать трижды в день. Это предписание сделано Бабой. Установленное для этого время - рассвет, полдень и закат, но, помимо этого, Гаятри мантру можно повторять где угодно и в любое время, включая ночное. Ее необходимо также произносить перед принятием пищи и под душем во время принятия ванны. Мантра очищает пищу и удаляет все неблагоприятные влияния тонких вибраций, таких как плохие мысли, которые, возможно, были произведены человеком, ответственным за подготовку пищи. Кроме того, она также защищает от вредных влияний микробов, которые, возможно, попали в пищу. Таким образом, мантра заботится о внутреннем состоянии индивидуума.

33. Сколько раз подряд необходимо повторять мантру и какое значение имеют эти числа?

Баба советует нам повторять ее три, девять или одиннадцать раз перед едой. В соответствии с традицией требуется повторять ее 108 раз. Но на самом деле ограничения не существует. Когда устанавливается цель повторить мантру определенное число раз, блаженство созерцания Могущества и Великолепия Мантры затмевается усилием, необходимым для ведения счета. Любовь и почтение к мантре и вера в обещанные ею результаты гораздо более важны, чем простое механическое повторение в том случае, когда ум блуждает где-то в другом месте.

34. Почему в Гаятри Мантре идет призыв к Солнечной энергии?

"Солнечная энергия должна быть притянута вниз, чтобы усилить внутреннее видение Человека. Это - Сила Души, скрытая в Человеке. Когда эта сила Души укреплена, то интеллект, чувства и нравственные эмоции активизируются и направляются по плодотворному пути. Разве может тьма приводить в замешательство ум или скрывать Истину, когда сияет солнце? Разве может охватывать печаль, запутывать невежество, ослеплять эгоизм, когда Божественность, сияющая как солнце, благословляет вас Просветлением? Поэтому положитесь на Гаятри, привносящую Сияние Солнца, и пусть это Сияние наделяет Просветлением ваш Интеллект." - Баба.


ГЛАВА II

УПАНАЯНАМ

(Подступиться ближе)

35. Что означает Упанаянам?

Упа + Наянам = подступиться ближе.

Ребенок семи лет (Гарбааштама) готов к тому, чтобы носить Ягнопавитам (священную нить) и получить посвящение в Гаятри Мантру и, посредством этой церемонии, мальчик "подступается поближе" к Веде, которая есть Бра'ман. Другими словами, начиная с дня Упанаянама ребенок наделен правом повторять Гаятри и исполнять все Кармы (действия), касающиеся Веды.

36. Какова цель священной нити?

Нить напоминает мальчику о том, что он должен повторять Гаятри, нить пробуждает его совесть, когда мальчик намеревается пойти по неправильному пути, противоречащему Пути Дхармы. Она предостерегает мальчика тут и там и направляет его на правильный путь. Священная нить позволяет мальчику уважать своих родителей как Бога.

37. Из чего сделана Священная нить?

Вначале делают нить из девяти тонких нитей, затем три таких нити связывают узлом. Эти три нити представляют Сатва, Раджас и Тамас гуны, Риг, Яджур и Саама Веды, Гаятри, Савитри и Сарасвати концепции.

38. Что подразумевается под словом Двиджа?

Птица рождается в яйце. В то время, когда птица еще находится в нем, она думает, что мир имеет размер яйца. Когда птенец вырастает и проклевывается через скорлупу яйца, он выходит из него и начинает видеть мир. Подобно этому, человек рождается как ребенок. До дня его упанаянама он непричастен к мирской деятельности. Когда ему дается посвящение в Гаятри Мантру, он начинает узнавать о его дхармических обязанностях в обществе, начинает повторять Гаятри и вступает на ведический путь. Таким образом, в день его Упанаянама он получает второе рождение и становится Двиджан. После этого ум мальчика становится очищенным от всех загрязнений - внутренних и внешних. Пожалуйста, также обратитесь к Божественной Беседе Свами о Гаятри, включенной в эту книгу как приложение III.

39. Как Гаятри связана с Упанаянам?

Само слово "Бра'мачарьям" означает повторение Гаятри. "Бра'ман" означает Гаятри! ("Бра'ме чарати ити Бра'мачари").

40. Почему Бра'мачари (мальчик, приготовившийся к посвящению в Гаятри) держит маленькие веточки дерева пипал на своих плечах?

Бра'ма, Вишну и Рудра - все три Дэваты находятся в дереве пипал, которое называется Врутча Раджа (король всех деревьев). Господь Кришна в Его Б'агавад Гите заявляет:

"Мулато Бра'ма Рупаая
Мад'ято Вишну Рупине
Акрадас Шива Рупая
Врутча Рааджааяте Намаха"

Таким образом, бра'мачари, держа маленькие веточки этого божественного дерева пипал, получает божественную милость от Бра'мы, Вишну и Рудры и, следовательно, от Сарасвати, Лакшми и Дурги, соответствующих им супругам.

41. Почему во время Бра'мопадешам мы заплетаем концы ткани? Является ли это тайной?

Это не так. Гаятри - уникальная мантра, и Бра'мачари при ее получении должен проявить необходимое уважение и почтение, преданность и Шрадд'у. Опять же, ребенок должен проявить наивысшую концентрацию при получении мантры, и когда заплетаются концы ткани, тогда мальчик перестает обращать внимание на внешние звуки и другие раздражения.

42. Зачем необходим Прохит (священник семьи), когда отец дает посвящение в Гаятри своему сыну?

Брухаспати - Гуру всех Дэватов, и вся ведическая деятельность совершается Дэватами только в присутствии их Гуру. Подобно этому ведический ритуал посвящения в Гаятри выполняется отцом в непосредственном присутствии его Гуру, т.е. прохита семьи.

43. Какой совет относительно Гаятри дает Баба этим Бра'мачари, детям и студентам?

"Повторяйте Гаятри ежедневно, и Она будет вести вас к реализации (осознанию) великолепия Бра'мана, избавляя вас от ограничений трех миров, трех гун и тройного аспекта времени. Гаятри необходимо повторять для очищения ума, она подобна солнечным лучам. Она рассеет темноту внутри вас. Дети, данный момент - это Золотое время для вас. Откройте ваши сердца и повторяйте мантру, и вы будете успешны в жизни. Подобно тому, как ствол поддерживает дерево, Гаятри поддерживает человеческую систему, и без нее Дерево Жизни было бы безжизненным. Если вы повторяете Гаятри и также уважаете своих родителей как Бога, тогда оба эти фактора будут действовать вместе, сливаясь в один и производя огромное влияние на ваши великолепие и таланты", - говорит Баба.

44. Что дает студенту повторение Гаятри Мантры?

"Вы можете повторять или не повторять любую Мантру; но помните, что благодаря повторению Гаятри мантры получаемые вами блага очевидны. Постоянно повторяя Гаятри мантру, вы достигнете состояния завершенности (реализации), ощущения чувства, что вы чего-то достигли. Существует определенное внутреннее значение в том, что Гаятри мантру дают маленьким детям. Завершающие слова этой мантры - "Д'йо Йо Нах Прачодаят". Внутреннее значение заключается в следующем: до того, как вам дали эту мантру, вы были интеллектуально и ментально немного ленивы и имели в себе несколько негативных моментов. Но после этого ваш интеллект должен стать более острым, вы должны стать более рьяными, иметь больше энтузиазма, и конечно же соответствовать тому, чтобы получать лучшие отметки, занимать лучшие места и быть лучшими во всем. Благодаря повторению этой мантры утром и вечером, начиная с завтрашнего дня, повторяющие ее дети будут наделены редким интеллектом, который будет заботиться об их удаче, которая будет руководить их судьбой. Они станут высоко квалифицированными. Они станут образцовыми гражданами и благодаря этому будущее страны будет в безопасности в их руках", - Баба.


ГЛАВА III

САДХАНА ГАЯТРИ ДЖАПЫ

Как добиться наилучших результатов

45. Почему мы должны подготовить себя перед Садханой?

Если производится ограниченная по времени и поставленным задачам научно-исследовательская работа, то для этого требуется по крайней мере два или три десятка лет обучения и подготовки специалиста, выполняющего эту работу. Насколько же тогда большее старание и обучение требуется для выполнения проекта постижения Того, что является бесконечным и пребывающим вне времени?

В Джапе и медитации на Гаятри искатель взывает к Гаятри о Божественном Свете, который идет от Савиты, Солнечного Логоса, и Этот свет должен дойти до ума искателя. Поэтому ум должен быть в состоянии принять Свет.

46. Что такое Упасана?

Слово "Упасана" означает "сидеть рядом". Искатель, решивший установить прямой контакт с выбранным ним божеством (Ишта Дэвата), постепенно развивает привычку сидеть около Него.

47. Что имеет место во время Упасаны?

Искатель должен полностью понимать всё то, что он делает, и он должен выполнять различные действия, связанные с поклонением, разумно, а не механически. Это просто необычайно и замечательно, когда просветление ума, достигаемое через внутреннее значение, лежащее в основе методики, придает новый интерес работе и преобразовывает унылое обычное упражнение или ритуал в возвышенную и божественную мистерию.

48. Какая подготовка требуется нам перед Садханой?

1) Саттвические материалы: Чем больше преобладание саттвических материалов, тем более эффективно могут служить проводники как инструмент высшего сознания.

2) Настрой ума: Ум должен быть наполнен правильными эмоциями и стремлениями.

3) Высокая степень самоотдачи.

4) Душа должна стремиться (тосковать): к слиянию с божественностью.

Таким образом, (1) правильный путь развития характера искателя и (2) подготовительные и очистительные практики формируют неотъемлемую часть упасаны или поклонения.

49. Что происходит сразу после предварительных приготовлений?

В это время силы, которые временно текут через его проводники из более высоких планов, очищают своим сильным потоком эти проводники, настраивают и гармонизируют их до некоторой степени и оставляют определенный длительный эффект, который, накапливаясь, поднимает общий тон его жизни. Достигнутый таким образом более высокий уровень позволяет искателю подняться до еще более высокого состояния устремленности, а позже достигнуть состояния восторга и просветления во время ежедневного поклонения.

50. Зачем используется (изобразительное) искусство символизма в духовности?

Фактически, силы и реалии, с которыми искатель должен иметь дело на этом пути, являются неосязаемыми и находятся вне царства ума, но ум не может работать в Пустоте, и в этом случае человек может использовать свое воображение (в этом и заключается важность воображения). Это и есть причина того факта, что мудрецы приняли и разработали искусство символизма.

51. Зачем нужны предварительные мантры?

В царстве оккультизма мы всегда вспоминаем мудреца, построившего мантру или получившего ее из более высокого источника. Но при чтении предварительной мантры (винийога мантра) мы вспоминаем мудреца не просто символизируя нашу благодарность по отношению к нему, а главным образом для того, чтобы установить контакт с ним и получить от него вдохновение и силу. Все эти мудрецы - великие знатоки, все еще живущие на физическом плане в недоступных местах или на планах, превосходящих физический. Освобождение означает не ликвидацию индивидуальной души (Дживатмы), как воображают многие люди, а потрясающее расширение сознания, которое позволяет адепту быть в постоянном контакте со всем, что случается в солнечной системе. Мысль или устремление, направленное к нему, может получить ответ от него в соответствии с нашей силой устремленности и чувством почитания.

52. Как звуковая вибрация достигает мудреца Мантры?

Простое механическое повторение предварительной мантры (которое является обычной практикой) - всего лишь создание звуковой вибрации. Может возникнуть вопрос о том, как мысль искателя достигает мудреца - ведь он не знает святого, не знает, где он живет. На тонких планах мысли существует таинственная взаимосвязь между вещами - мантра и ее мудрец находятся в особых отношениях. Один из результатов этих отношений заключается в том, что любой, кто использует мантру, может входить в связь с мудрецом этой мантры. Когда ученик направляет свою мысль к настоящему учителю или гуру, его мысль мгновенно достигает гуру даже в том случае, если ученик не знает, где его гуру или что он делает. Поэтому для искателя легче достичь мудреца Божества, чтобы он послал его воодушевление и благословения в ответ.

53. Какое значение имеют звук и число в мантре?

Размер (ритм) мантры определяет ее специфическую структуру. Число играет наиболее важную роль в науке размеров (ритмов), потому что оно лежит в основе формы и определяет природу звука. Вся проявленная вселенная рассматривается как основанная на вибрациях, и это причина того, что является возможным вызвать все виды изменений в материи и сознании посредством звука. Поскольку звук - по существу вибрация, то легко увидеть, как число и интонация играют такую важную роль в создании и использовании мантр.

54. Перечислите Мудрецов (Риши) и Божеств Гаятри Мантры.

Риши (Мудрецы) Божества
Пранава (ОМ) Бра'ма Агни
Маха Вья'рити Праджапати Агни, Вайю и Адитья (Теджас)
Собственно Гаятри
Вишвамитра или Бра'ма
(две школы мысли)
Савита

55. Шаг за шагом опишите поклонение Гаятри.

Классический процесс Поклонения Гаятри:

I. Очистительные приготовления: 4 аспекта - см. вопрос № 48.

II. Взывание (Обращение) к Духовному Солнцу и Медитация о Нем, Чьим наиболее удалённым выражением является физическое солнце.

III. Взывание (Обращение) к Богине Гаятри в солнечной сфере (орбите) и Медитация о Ней.

IV. Формирование мысленного Образа. Обучите ум удерживать Образ в центре внимания сознания, не позволяя ему ускользнуть, так как ум имеет склонность делать это время от времени. Символика божества поможет вам выйти за пределы физической формы и понять природу божества настолько, насколько ум позволит вам это сделать.

V. Медитация о том, как этот мысленный образ должен использоваться для общения с Реальностью, скрытой за ним. Медитируйте об этом Божестве какое-то время, используя образ просто как центр внимания. Ум служит как завеса, скрывающая Реальность. Он должен прилагать все усилия и дойти до почти переломной точки души, прежде чем завеса упадет и предоставит ему проблеск Возлюбленного.

Как искателю обнаружить его предельную Внутреннюю сущность?

Отделяя от себя все, что не является Им Самим. Слой за слоем ум, окутывающий Его настоящую Сущность, должен быть отделен от Него Самого и превзойден, шаг за шагом, пока Он не останется один, изолированный и свободный от всего. Это вкратце и есть настоящая техника медитации, которая известна под распространенным названием Йога.

VI. Джапа Гаятри Мантры: Вначале повторите ОМ трижды. Затем приступайте к Гаятри мантре. Повторяйте ее однообразно.

VII. Самоотдача: Настоящая самоотдача - это не собрание идей, а состояние сознания, отношение, простое, чистое, прозрачное и динамичное, которое не обращает внимание на описания (дескрипции) и которое настолько отличается от соответствующих мыслеформ, насколько душа отличается от тела. Это состояние ума возносит наше поклонение от уровня унылой установившейся практики к захватывающему и божественному приключению.

Таким образом, медитация имеет дело с двумя вещами: вначале с внешней формой, которая представляет внутреннюю реальность, и, затем, с самой внутренней реальностью, которая хотя и обозначена внешней формой, является скрытой и может быть узнана только тогда, когда происходит выход за пределы внешней формы.

На этой стадии:
1) Вспышка интуиции внезапно освещает (решает) глубокую проблему, которую он напрасно пробовал решить процессом рассуждения.
2) Он может обнаружить себя в таинственном контакте с более глубокими слоями своего существа, и эти переживания невозможно забыть.

VIII. Молитва.

IX. Висарджана или прощание с Гаятри Дэви и Сурья Дэвата.

После Медитации и Джапы всё окружение и мысленные установки, выстроенные искателем, должны быть разрушены или растворены преднамеренным волевым актом. Индусы верят в кремацию, полностью уничтожающую форму после того, как она послужила своей цели. Позволять священной форме оставаться доступной тогда, когда к ней нельзя проявлять внимание с надлежащим духом почтения, считается святотатством. Поэтому, после любого поклонения, основанного на построении временной формы, идет церемония Висарджана (позволить уйти) или прощание. Это просто символизирует устранение ума от священной и серьезной задачи, которая была предпринята. Это не означает, конечно же, что искатель должен устранить (отвергнуть) божество из своего ума до тех пор, пока он не усядется снова для своего ежедневного поклонения.


ГЛАВА IV

ГАЯТРИ - В СИЛАА РУПАМ

(Гаятри Виграха)

56. Каковы функции различных атрибутов Гаятри Виграха (статуи)?

Наша индусская философия позволяет Садхаке (искателю) осуществлять поклонение выбранному ним божеству, произнося его Имя и также лицезрея его Форму (Виграха), которая является Сагуна Бра'маном. Зачем нашими великими мудрецами была придумана теория таких Дэви и Дэватов?

Когда имеет место манифестация (проявление), то первичное разделение идет на Сознание и Силу, или Шива и Шакти соответственно. Эта шакти затем разделяется на неисчислимые силы, соответствующие многообразным функциям, которые должны быть выполнены в проявленной Вселенной, каждая сила шакти согласовывается соответствующей функцией Сознания. Это божества (дэви и дэваты) индуизма. Каждой функции и силе дают определенное Имя и Форму, Форму, имеющую глубокое символическое значение и предназначенную для того, чтобы в этом конкретном образе дать искателю объединенную концепцию определенной божественной функции или силы.

Теперь, что является той определенной функцией, которую исполняет божество Гаятри? Это освобождающая функция Ишвары, которая освобождает души от неволи (рабства), в которую их вовлекает сила Майи. Здесь мы призываем силу Гаятри, которая постепенно рассеивает облака невежества и позволяет искателю увидеть духовное солнце, которое вечно сияет за этими облаками, и его единство с тем солнцем. Как достигается эта цель через поклонение Форме Гаятри?

Давайте посмотрим на статую Гаятри. Она имеет пять лиц различного цвета, десять рук, держащих различные вещи, и десять милостивых глаз, Она сидит на красном Лотосе.

ПЯТЬ ЛИЦ ГАЯТРИ:

1) Лицо Жемчужного Цвета (перламутровое, голубовато-серое): Жемчуг собирается в море из раковин улиток. Улитки поднимаются на поверхность моря с открытыми глазами и ртом. Когда идет дождь, дождевые капли падают в их рты, и если в этот момент улитки видят Свати Накшатра (звезда) в небе и впитывают в себя ее излучение, тогда дождевые капли превращаются в подлинный жемчуг (в отличие от искусственно выращенного жемчуга). Эти подлинные жемчужины божественны по своей природе. Таким образом, первое лицо Гаятри имеет цвет Жемчуга, проявляя блеск и великолепие Жемчуга (олицетворяя Великолепие).
2) Лицо Кораллового Цвета: (ярко красное, коралл - один из девяти драгоценных камней). Второе лицо развивает принцип нитчала таттвы в уме искателя (спокойный ум).
3) Лицо Золотого Цвета: Очень яркое и по цвету, и по своим качествам. Простое лицезрение золота и пребывание в его сиянии способствует развитию хороших качеств и внешнего очарования искателя.
4) Лицо Синего Цвета, олицетворяющего Небо: Море имеет синий цвет. Шри Махавишну (Господь Нараяна) также синего цвета (Вишну таттва). Это лицо наделяет искателя всеми богатствами, а также Божественной Милостью Господа Нараяны.
5) Лицо Белого Цвета: Это лицо олицетворяет Чистоту. Оно развивает чистоту в уме искателя и также наделяет божественной милостью Сарасвати (Богини Мудрости).

57. Какое значение скрывается за этими пятью лицами?

См. ответ на вопрос № 20.

Даршан (лицезрение) этих пяти лиц статуи Гаятри имеет способность устранить пять великих грехов, возможно совершенных искателем.

В то время как этот "даршан" устраняет великие грехи, в то же самое время он дарует пять типов Божественной Милости Господа Шивы (Шива таттвам), а именно: Сатьёджаатам, Ваамадэвам, Аг'орам, Татпурушам, Еасаанам.

58. Каково значение десяти глаз?

Глаза Гаятри смотрят в десяти направлениях (8 сторон, а также небо и земля) для выполнения Душтаниграха (наказание порочных людей) и Сиштапарипаалана (защита праведных).

Это означает, что, среди прочих, Гаятри наблюдает в четырех направлениях, т.е. север, восток, запад и юг. Для каждого направления взгляда Гаятри имеется отдельная молитвенная мантра:

Тат Савитур Вареньям Намаха - Запад
Тат Пурваджаая Намаха - Восток
Тат Праат'аха Аадитьяя Намаха - Юг
Тат Праат'аха Аадитьяя Прат'иштаяи Намаха - Север

59. Каково значение десяти рук:

Вообще говоря, первые пять рук символизируют пять типов Сук'а (благополучия), доступные на этом земном плане, а другие пять рук символизируют пять типов божественного Блаженства, доступного от Божественного и духовного планов (лок).

60. Каково значение предметов, находящихся в десяти руках:

Рука 1: Вара хастам (дарует блага искателю).

Рука 2: Аб'ая хастам (устраняет страх - "зачем бояться, когда Я здесь").

Рука 3: Ангусам (тяжелое оружие для удерживания слона под контролем; значение - взятие под контроль плохих качеств в искателе).

Рука 4: Чаттаи (Кнут; значение - выхлестать и извести плохие качества, внутренние и внешние).

Рука 5: Белый браслет (означает Шивататтву). Символизирует защиту (Ракша) поклоняющегося.

Рука 6: Гадаи (булава, стальная палка с твердой шаровидной верхней частью; значение - использовать булаву для плохих качеств; это означает Вишнутаттву). Б'има и Анджанея носили Гадаи с собой.

Рука 7: Морская раковина. Ревущий звук, исходящий из этой раковины, изгоняет асуров (т.е. изгоняет плохие качества). Она идентична с Панчадж'анья Раковиной в руке Господа Нараяны.

"Твам Вайшнави Шакти Анантавирьяа" - Милость исходит от Махавишну.

Рука 8: Чакра (Диск Сударшана, похожий на колесо). Она вращается, распугивая и уничтожая плохие качества. Она в равной степени означает вишну таттву, поскольку это колесо находится в одной из божественных рук Махавишну.

Рука 9 и Рука 10: Лотос. Вся божественная милость Гаятри, Савитри и Сарасвати течет из этих божественных рук к искателю.

Существует другая школа мысли по вопросу предметов в десяти руках: вместо двух лотосов в двух руках, Гаятри держит один лотос в одной руке, а в другой руке она держит небольшой сосуд, содержащий Аннам (пищу, т.е. Аннапурани), означающий, что поклоняющийся будет обеспечен пищей всю его жизнь.

Таким образом, предметы, которые Гаятри держит в десяти руках, обеспечивают искателя божественной защитой, желаемыми благами и т.д., и в то же самое время уничтожают все отрицательные качества и всё, что неблагоприятно для искателя. Эта двойная цель достигается одновременно.

Гаятри сидит на красном Лотосе, который символизирует благополучие. Она носит короны на всех ее пяти головах. В коронах находятся девять типов драгоценных камней, которые означают сияние и великолепие Божественного Света, текущего в сердце искателя. Его жизнь будет мирной, и в то же самое время столь же яркой, как "Ратнакаант'а Камни", установленные на коронах Гаятри Маата.

Необходимо отметить, что Гаятри не рождалась как ребенок. Как проявление Ее воли, Она появилась из красного Лотоса, чтобы дать божественную защиту тем, кто медитирует о ней.

Также необходимо отметить, что хотя виграха Гаятри ограничена пятью головами, десятью глазами, десятью руками и т.д., Ее Величество и Великолепие - вне ограничений, и их невозможно выразить словами ("Вачанаатитам"). Она - безграничный Океан - Океан Джнаны, Каруны и Ананды.

61. Не все изображения (виграхи) Гаятри одинаковы и идентичны. Имеются различия в некоторых аспектах. Почему?

Эти изображения (виграхи) были задуманы, разработаны и сделаны различными художниками (ст'апат'и) из различных мест и в различное время, имевшими различные вкусы и свое собственное видение Гаятри. Поэтому не существует стандартного образца для этих картин и виграх, и, следовательно, есть различия. Искатель может выбрать любое изображение (виграху), которое действительно вдохновляет его как его Форма для Медитации, и может быть уверен в наилучших результатах его Садханы.

В любом случае не существует никаких изменений в "Д'яна Шлока", предусмотренной для Гаятри.

В то время как особенности и атрибуты Гаятри были описаны в Дэви Б'агават'ам, фактическая Форма изображения (виграхи) первоначально была постигнута мудрецом Вишвамитрой в самой глубине его сердца.

62. Как Божественная Корова Нанд'ини, которой владел Мудрец Васишта, была способна производить и давать всё, о чем ее молили?

Пожалуйста, взгляните на изображение Нанд'ини. Вы обнаружите, что сам Махавишну находится в ее утробе. Все Маха-Вья'рити пребывают в различных частях тела Нанд'ини. Мы также обнаружим, что даже Гаятри (во всей Ее Славе и Величестве) находится внутри тела Нанд'ини. Именно поэтому Нанд'ини была упомянута как "Веда Маата" ("Мать Вед").

Резюмируя все приведенное выше, мы можем сказать, что все 33 кроры Дэватов всей Вселенной пребывают в Нанд'ини. По этой причине индусские семьи периодически исполняют специальную Нанд'ини Пуджу.

Таким образом, Нанд'ини способна производить и давать всё, о чем ее просят.

63. Кто такая Нанд'ини?

Камат'ену - это корова Матерь, в то время как Нанд'ини - ее теленок, любимый теленок в ашраме мудреца Васишты.

64. Известно, что все Дэваты (33 кроры) находятся в различных местах в теле Гаятри. Так ли это?

Это так. Нижеприведенная таблица указывает местопребывание различных Дэватов.

В теле Гаятри Имя пребывающего Дэваты
Голова-Аакаш (небо)
Зубы-Асвини
Губы-Две Санд'и, т.е. Рассвет и Сумерки
Лицо-Агни
Язык-Сарасвати
Шея-Брухаспати
Грудь-Ашта Вашу
Руки-Воздух
Сердце-Облако
Живот-Аакаш (небо)
Пуп-Антрикша (небо)
Бедро (бок)-Индра и Агни
Джак'анам-Праджапати
Одно бедро-основание Кайлаш, местопребывания Господа Шивы
Другое бедро-Пит'ру (праотцы)
Колено-Все Дэваты (висва Дэваты)
Икровый мускул,
ниже колена ноги
-Мудрец Коучига
Две ноги-Земля
Пальцы-Ванаспати (вся растительность во всех лесах)
Волосы-Риши (мудрецы)
Ноготь-Мухурта (время)
Кости-Планеты
Кровь
-
-
Дэвата в дневное время: Бог Солнца
Дэвата в ночное время: Луна

Точно так же, как Камат'ену и Нанд'ини, все Дэваты Вселенной также пребывают в Гаятри, и когда искатель просит о каком-то благе, соответствующий Дэвата активизируется и дарует определенное благо искателю.

Гаятри - это расширение Пранавы, в то время как все 33 кроры Дэватов - расширение Троицы (Бра'ма, Вишну и Махешвара / Сарасвати, Лакшми и Дурга (или Каали).

Можно отметить тот факт, что на рассвете Гаятри появляется как Баала (похожа на ребенка), в полдень как девушка (йоуванам), а в сумерках Она появляется как Врудд'а (пожилая леди).


ГЛАВА V

ЗНАЧЕНИЕ ГАЯТРИ МАНТРЫ

65. Каким образом Гаятри Мантра отличается от других Мантр?

1) Гаятри Мантра - это не просто мантра - это мантра и молитва (а также Пранава), объединенные вместе. Эффективность простой мантры зависит от силы присущего ей звука (т.е. Мантра шакти). Она может иметь значение или не иметь его вовсе. Но Гаятри Мантра содержит в себе также потрясающую силу молитвы, как это указано в определении "Гаянтам Траяте ити Гаятри". Таким образом, мы получаем гораздо более эффективный инструмент для раскрытия наших скрытых духовных возможностей.

2) Все четырнадцать лок находятся внутри Гаятри. Поэтому Гаятри называют "Ламбодари".

3) Гаятри поклонялись великие мудрецы Индии, некоторыми из которых являются Б'аратвадж, Мандуга, Канва, Вишвамитра, Агастья, Яджнавалкья, Кашьяпа, Маркандея, Капила.
Гаятри поклонялся также и Винаяка (одно из имен Ганеши).

4) Гаятри - это Вана Дэвата (Дэвата Лесов). Она пребывает в плодах, овощах и т.д. Поэтому Гаятри называют "Сакамбари Дэви".

5) Имеется более чем 165 Гаятри мантр, посвященных различным Дэватам! Общая структура всех этих мантр, посвященных различным божествам, одна и та же, только различные имена подставляются в одних и тех же местах мантры. Слова "Д'имахи", "Видмахе" и "Прачодаят" являются общими для всех этих Гаятри мантр, и поэтому естественно предположить, что они являются теми словами, в которых содержится сущность значения Гаятри Мантры.

6) 24 слога Гаятри Мантры олицетворяют 24 Риши, 24 Чанды, 24 Дэваты, 24 Шакти, 24 цвета, 24 компонента человеческого тела и 24 Кшетры.

7) Все остальные мантры должны повторяться только после повторения Гаятри.

8) В "Рамаяне" Валмики содержится 24000 шлок. Первый слог в каждой из 1000 шлок взят из каждого из 24 слогов Гаятри Мантры!

9) В "Рамаяне" Равана был великим ученым в знании вед. Он был стойким преданным Господа Шивы. Шри Рама, Аватар Господа Махавишну, не мог победить его в сражении. Мудрец Агастьа пришел к Шри Раме и дал ему посвящение в Махамантру, называемую "Аадитья Хрудаям". После этого Шри Рама повторял Гаятри Мантру, божественную Обитель 24 слогов. Только после этого Шри Рама смог уничтожить Равану.

Предшествующие примеры никоим образом не являются полными и всеобъемлющими. Слава и Величие Гаятри Мантры - это Океан, который невозможно выразить словами.

66. Перечислите еще несколько утверждений, раскрывающих значение Гаятри Мантры:

1) Гаятри пребывает в сердце Махавишну.

2) Гаятри держит под контролем даже короля Кобр. (Шешанаг или Адишеша, символ мирской иллюзии - Майи. Наш видимый мир - это только ничтожная часть Майи, в то время как сама Майя - всего лишь ничтожная часть Господа. Прим. перев.)

3) Одна особая Янтра была разработана специально для Гаятри.

4) Гаятри Мантра способна пробудить кундалини шакти.

5) Нет лучшей Джапы или Д'яны, чем повторение Гаятри Мантры.

6) Известный ученый Дж.Б.С.Халдане пишет: "Гаятри мантра должна быть выгравирована на дверях каждой лаборатории в мире", чтобы позволить ученым заглянуть в мир духовности.

7) Самая первая Гаятри мантра - это только Сурья Гаятри ("Гаятри" означает Сурья Гаятри, только если иное не упомянуто явно), и все остальные Гаятри мантры появились только после появления Сурья Гаятри.

8) Существует Аштот'ра Саданаамаавали (108 имен) (включенная в эту книгу как Приложение I), а также Сахасранаамаавали (1008 имен) Гаятри.


ГЛАВА VI

БЛАГА, ПОЛУЧАЕМЫЕ БЛАГОДАРЯ ГАЯТРИ ДЖАПЕ

В древние времена наши мудрецы отправлялись в леса и пещеры, чтобы исполнить эпитимию и добыть Бра'маджнану и окончательное освобождение. Этот процесс занимал длительное время (целые десятилетия), был связан с исключительными трудностями и требовал огромных усилий. Но та же самая цель, и это истинно так, может быть достигнута более легким способом, без приложения исключительных усилий и в короткое время - через регулярное повторение Гаятри мантры предписанным способом.

Всевышний Господь Махавишну заявил мудрецу Нараде, что если кто-то повторяет Гаятри Мантру, то это обеспечивает ему эффект поклонения всем Дэватам Вселенной. Лучшее время для поклонения - непосредственно перед восходом солнца, точно в (астрономический) полдень и непосредственно перед закатом. Вся Милость Бога Солнца в изобилии ожидает вас.

67. Перечислите блага, получаемые благодаря повторению Гаятри Мантры.

Утверждение Бхагавана:

Пожалуйста обратитесь к Божественному Дискурсу Б'агавана, включенному в эту книгу как Приложение II.

Духовные блага:

1. "Гаятри Мантра дана нам как "Третий Глаз" (Аджна Чакра), чтобы открыть в нас внутреннее видение. Развивая это внутреннее видение, мы можем постигнуть Бра'мана."

2. "Когда Гаятри мантру поют с правильным акцентом, изложенным в Ведах, атмосфера вокруг заметно озаряется (иллюминирует) под воздействием вибраций, производимых Гаятри Мантрой. Звучание мантры столь же ценно, как и ее значение".

3. "Сияние Бра'мана - Бра'мапракааса - будет снисходить на нас, озарять наш интеллект и освещать наш духовный путь, когда мы будем повторять Гаятри мантру правильно, так, как учат Веды."

4. "Гаятри мантры достаточно, чтобы защитить того, кто повторяет ее, потому что Гаятри мантра является воплощением всего Божественного Могущества."


Свами Шивананда из Ришикеша

Из всех мантр, верховная и наиболее могущественная и всесильная - это великая, великолепная Гаятри мантра. Это жизнь и опора каждого истинного индуса. Это опора каждого искателя Истины, который верит в эффективность, мощь и славу мантры, какими бы ни были его каста, убеждения, страна или вероисповедание. Только его собственная верность и чистота сердца имеют значение.

Действительно, Гаятри - это неуязвимая духовная броня, настоящая крепость, которая охраняет и защищает ее служителя, которая преобразовывает его в Божественное и благословляет его сверкающим светом наивысшего духовного просветления.

Регулярное повторение нескольких мал (одна мала равна повторению мантры 108 раз) Гаятри каждый день будет даровать вам все, что будет благоприятным и благотворным для вас, в этом мире и в следующем.

Ошибочно полагать, что Гаятри мантра предназначена исключительно для касты браминов (священослужители в Индии). Эта мантра имеет универсальное применение, так как она ничто иное как горячая мольба о Свете, обращающаяся к Всемогущему Высшему Духу. Это поистине единственный трансцендентный Путеводный Свет человечества.

Солнце, о котором говорится в Гаятри мантре - это 'ТАТ САВИТУР', Великое Солнце, которое эти солнце или луна не могут осветить, и это - Безличный Абсолютный Бра'ман.

Поэтому эта мантра является самой величественной из всех, и ее главенствующее божество - это сам Парабра'ман. Однако она приемлема для всех типов устремленных искателей. Теджас бра'мачарии, процветание грихаст'и, сила и утешение ванапраст'и лежат в их Гаятри джапе.

Даже если вы принадлежите к другой религии или касте, тем не менее вы можете взяться за Гаятри садхану, если вы действительно искренни, серьезны и преданны. Ваша жизнь будет действительно благословенной.

Дорогие искатели! Осознайте дивные возможности великолепной Гаятри. Осознайте ясно то драгоценное наследие, которым вы владеете в этой мантре. Не пренебрегайте этой Божественной Шакти (Энергией), которую риши прошлого завещали нам.

Начните регулярную, ежедневную Гаятри джапу и почувствуйте в себе невиданную силу, которую вы будете получать благодаря этому. Установите определенное время для джапы и соблюдайте его неизменно.

По крайней мере одну малу джапы вы должны делать ежедневно без перерыва. Это будет охранять вас от всех опасностей, давать вам бесконечную силу для преодоления всех препятствий, и приведет вас прямо к вершине великолепия, могущества, умиротворенности и блаженства.

Господь говорит в Ведах "Самано Мантраха". Пусть одна мантра будет общей для всех, и эта мантра - Гаятри. Тайные знания Упанишад - это сущность Четырех Вед, в то время как Гаятри мантра с тремя Вья'ритис (Б'ур, Б'ува, Сваха) - это сущность Упанишад.

Гаятри - это Мать Вед и разрушитель всех грехов. На земле нет ничего более очищающего, чем Гаятри мантра. Гаятри джапа приносит те же самые плоды, что и декламация всех Вед с Ангами. Всего лишь одна эта мантра, повторяемая искренне и с чистой совестью, приносит Высшее Благо, которое есть освобождение или избавление от колеса рождения и смерти.

Свами Шивананда, "Садхана" ("Sadhana"), 1985 г., страницы с 217 по 220.

(Бхагаван Шри Сатья Саи Баба провел одну полную неделю в ашраме Свами Шивананды в Ришикеше с 22-7-1957 по 28-7-1957. Не существует никаких упоминаний о том, что Бхагаван посещал какой-либо другой ашрам.)

См. "Сатьям, Шивам, Сундарам", Часть I, стр. с 107 по 115.


Садгуру Сант Кешавадас

Гаятри медитация - наивысшая форма медитации, известная в Ведах. Гаятри повторяют для достижения универсального сознания и для пробуждения силы интуиции.

Гаятри медитация уничтожает все заблуждения, возбуждает прану, дарует долголетие, здоровье, великолепие и просветление.

Гаятри мантра - это ключ, открывающий дверь к Космическому Сознанию.

Лучшее время для медитации - утром, перед восходом солнца, и вечером, перед закатом.

Сядьте лицом на восток или на север в падмасане или сидд'асане (или ваджрасане), или в любом другом легком и удобном положении. Садитесь на коврик, накрытый шерстяным покрывалом и хлопковой тканью (чтобы изолировать ваше тело от земли). Как только вы приняли нужное положение, избегайте ненужного движения тела.

Держите туловище, голову и шею прямо. Будьте бесстрашны. Сидите с твердым намерением осознать Истину.

Гаятри мантра - это космический ритм, состоящий из 24 слогов, размещенных как триплет, каждый из 8 слогов.

Когда вы повторяете мантру, медитируйте о ее значении и молитесь о даровании видения Матери Гаятри Деви. Эта мантра посвящена Богу как Свету, и Солнце - символ того света.

Эта мантра универсальна, потому что она представляет из себя медитацию на Свет через Солнце, которое одно и то же для всего человечества. Эта мантра дарует мудрость, процветание, чистоту и освобождение.

Тот, кто повторяет мантру 108 раз регулярно, вскоре получит озарение.

Тот, кто повторяет мантру 1008 раз с искренностью и преданностью регулярно, достигнет просветления через 40 дней.

Гаятри мантра устраняет все страхи.

Гаятри мантра - лучшее средство от всех болезней.

Гаятри мантра уничтожает карму и благословляет нас освобождением.

Вся эта вселенная возникла из силы Гаятри мантры. В действительности все это - ничто иное как проявление могущества Бога.

Нет более высокой джапы, чем Гаятри джапа.

Нет большего богатства, чем Гаятри мантра.

Кто бы ни занимался Гаятри медитацией каждое утро и вечер, он обязательно будет благословлен долгой жизнью, хорошим здоровьем и умиротворенностью. Его слово становится благословением. Он достигнет просветления и станет великим благословением для общества и всего мира.

Даже при том, что святая Гаятри мантра повторяется ради высшего Света Бога, чего бы еще ни пожелал человек во имя Матери Гаятри, это незамедлительно исполняется.

Гаятри приносит выздоровление от любых болезней, будь они физические, умственные, эмоциональные или духовные.

Гаятри мантра - Тело Божества.

Поэтому благодаря постоянному повторению этой святой мантры человек получит даршан или осознание этого Божества.

Священное писание говорит, что пуращарана (повторение святого слова Бога) должна быть по крайней мере 24000 раз по продолжительности.

Гаятри мантра содержит 24 слога.

Следовательно, повторить Гаятри мантру 24000 раз является очень благоприятным.

Веды постоянно придают особое значение совершению Гаятри пуращараны и Гаятри яджны ради индивидуального, национального и международного мира (покоя).

Пусть Вселенская Мать Гаятри благословит весь мир трансцендентным миром!

"Гаятри - высшая медитация", Садгуру Сант Кешавадас, 1983, стр. 74-78 и 157-159, Вишва Шанти Ашрама, 24 км. Арасинакунте, Округ Бангалор 562123.


Примечание: Необходимо отметить, что те блага, которые приведены в этой главе, не являются полными и исчерпывающими. Фактически их слишком много, чтобы их можно было выразить или отразить. Искатель определенно испытает что-то еще в процессе его непрерывной Садханы.

Ом Шри Саи Рам


ПРИЛОЖЕНИЕ I

ГАЯТРИ АШТОТРА САДА НААМААВАЛИ
(108 Имен Гаятри)

Ом Шри Гаятрияи Намаха
Ом Джаганматре Намаха
Ом Парабра'ма Сварупиньяи Намаха
Ом Парамарта Прадаяи Намаха
Ом Джапьяяи Намаха
Ом Бра'ма Теджо Вивардиньяи Намаха
Ом Бра'мастра Рупиньяи Намаха
Ом Б'авьяяи Намаха
Ом Трикаала Тьея Рупиньяи Намаха
Ом Тримурт'и Рупаяи Намаха
Ом Сарвагнаяи Намаха
Ом Ведамаатре Намаха
Ом Манонмайяи Намаха
Ом Пааликаяи Намаха
Ом Таруньяи Намаха
Ом Вруддаяи Намаха
Ом Сурьямандала Васиньяи Намаха
Ом Мандехатанава Д'вамсакаариньяи Намаха
Ом Сарва Кааранааяи Намаха
Ом Хамсарутаяи Намаха
Ом Вришарутаяи Намаха
Ом Гарударохиньяи Намаха
Ом Шуб'аяи Намаха
Ом Шадгутшиньяи Намаха
Ом Трипадааяи Намаха
Ом Шудд'аяи Намаха
Ом Панчасиршаяи Намаха
Ом Трилочанаяи Намаха
Ом Триведарупаяи Намаха
Ом Тривидаяи Намаха
Ом Триваргафаладайиньяи Намаха
Ом Дасахаст'аяи Намаха
Ом Чандраварнаяи Намаха
Ом Вишвамитра Варапрадаяи Намаха
Ом Дасаюдад'араяи Намаха
Ом Нитьяяи Намаха
Ом Сант'уштаяи Намаха
Ом Бра'мапуджитаяи Намаха
Ом Аадишактьяи Намаха
Ом Махаавидьяяи Намаха
Ом Сушумнагьяяи Намаха
Ом Сарасватьяи Намаха
Ом Чатурвимсадьятчарадьяяи Намаха
Ом Саавитрияи Намаха
Ом Сатьяватсалаяи Намаха
Ом Санд'яяи Намаха
Ом Раатрияи Намаха
Ом Прапаадагьяяи Намаха
Ом Саанк'яяна Кулотб'аваяи Намаха
Ом Сарвешварьяи Намаха
Ом Сарвавидьяяи Намаха
Ом Сарвамантрат'айе Намаха
Ом Авьяяяи Намаха
Ом Шуддавастраяи Намаха
Ом Шуддавидьяяи Намаха
Ом Шукламаальяну Лебанаяи Намаха
Ом Сурасиндусамаяи Намаха
Ом Соумьяяи Намаха
Ом Бра'малоканиваасиньяи Намаха
Ом Пранава Прадипаат'яарт'аяи Намаха
Ом Пранатот'д'арана Кшамаяи Намаха
Ом Джалаанджали Сусантуштаяи Намаха
Ом Джалагарб'аяи Намаха
Ом Джалаприяяи Намаха
Ом Сваахаяи Намаха
Ом Свадааяи Намаха
Ом Сутасамстаяи Намаха
Ом Сровшад Вовшад Вашат Крияяи Намаха
Ом Сураб'яи Намаха
Ом Шодаса Калааяи Намаха
Ом Мунибринда Нишевитаяи Намаха
Ом Ягна Прияяи Намаха
Ом Ягна Муртияи Намаха
Ом Сруксрувааджья Сварупиньяи Намаха
Ом Атчамаалад'арааяи Намаха
Ом Атчамааласамст'аяи Намаха
Ом Атчараакрутьяи Намаха
Ом Мад'учандаса Намаха
Ом Рушипритаяи Намаха
Ом Свачандаяи Намаха
Ом Еччандасаам Нид'ая Намаха
Ом Ангулипарва Самст'анааяи Намаха
Ом Чат'урвимсат'и Мудрикааяи Намаха
Ом Бра'мамурт'ияи Намаха
Ом Рудрасик'аяи Намаха
Ом Сахасра Парамамбикааяи Намаха
Ом Вишну Хрудкааяи Намаха
Ом Агнимук'яи Намаха
Ом Садамад'яяи Намаха
Ом Дасааварааяи Намаха
Ом Сахасра Дала Падмаст'аяи Намаха
Ом Хамса Рупаяи Намаха
Ом Ниранджанаяи Намаха
Ом Чарачараст'аяи Намаха
Ом Чатураяи Намаха
Ом Сурьякоти Самапраб'ааяи Намаха
Ом Панча Варна Мук'яи Намаха
Ом Татрийяи Намаха
Ом Чандракоти Сусисмитаяи Намаха
Ом Махаа Мааяаяи Намаха
Ом Вичитрангияи Намаха
Ом Маая Пиджаниваасиньяи Намаха
Ом Сарва Янтра Аатмикааяи Намаха
Ом Сарва Тантра Рупаяи Намаха
Ом Джагаддитаяи Намаха
Ом Марьяадапааликааяи Намаха
Ом Мааньяяи Намаха
Ом Маха Мантра Фалапрадааяи Намаха

"Гаятри Кадакшам Парипурнам Сидд'ир Б'авату"

(Пусть Божественная Милость Гаятри Мантры изольется на вас)

Джей Саи Рам


ПРИЛОЖЕНИЕ II

Б'АГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА

УПАДЕСАМ Б'АГАВАНА

ПУТЬ К БОГУ ЧЕРЕЗ ГАЯТРИ

В результате действия возникает рабство заблуждения
В результате заблуждения вырастает извращенный ум
Умственное извращение ведет к извращенным делам
Такие дела снова приводят к перерождению.

Молодые воплощения Божественного!

Великий дворец индуистской мысли был воздвигнут на четырех стенах Кармы, Джанмы, Д'армы и Бра'мана. Эти четыре аспекта взаимозависимы. Никто не может избежать последствий своих действий, будь они хорошими или плохими. Ни одно действие не является безрезультатным. Карма - это первичная причина собственного рождения.

Дживи рождается в Карме,
Он растет в Карме,
Он исчезает в Карме,
Карма - божественный судья;
Карма - причина счастья и страданий.

Существует хорошее высказывание о том, что "тело воистину является основанием для следования Д'арме" - "Сарирамаадьям К'алу Д'арма Саад'анам". Следованием Д'арме постигается Бра'мам. Гита учит, что всякий раз, когда Д'арма приходит в упадок, происходит пришествие Аватара. Это означает, что цель человеческого существования - поддерживать Д'арму. Поскольку мироздание - это проекция Божественной воли, то целью каждого человеческого существа должна быть жизнь в гармонии с этой волей. Жизнь должна быть посвящена не исполнению собственных эгоистичных интересов или интересов друзей или родственников, а служению Божественному. Что бы ни было сделано для кого-либо, если это сделано как подношение Божественному, оно достигнет Божественного. Человек должен освящать каждое действие, считая его подношением Божественному.

ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ

С момента появления на свет каждое существо вовлечено в деятельность. Это естественное состояние является общим для всех и может быть описано как Шудратвам (состояние Шудры (низшая по социальному положению каста в Индии, прим. перев.), то есть того, чей образ жизни никак не определен). После получения посвящения в Гаятри он рождается еще раз (он становится Двиджа, дважды рожденный). Гаятри описана как "Ч'андасаам маата" - мать всех Вед. Одно из значений Гаятри означает, что это мантра, которая защищает или способствует развитию "Гая" или "дживи" (индивидуальные души).

Вы должны обратить внимание, что сегодня все вы получили второе рождение, приняв Гаятри мантру. Соблюдая дисциплины стадии Бра'мачари, вы будете готовы к изучению Вед. Когда кто-то начинает изучать Веды, его называют "Випра". Это - третье рождение. На этой стадии, через изучение и понимание Вед и ведение жизни в соответствии с их предписаниями, каждый получает возможность постигнуть Бра'мама. Как только принцип Бра'мама понят, то тогда происходит слияние с Бра'мамом, и только после этого человек может претендовать на то, чтобы называться настоящим Брамином. Это - не просто рождение, а осознание (реализация) Бра'мама, которое наделяет человека настоящим Браминством (Бра'манат'ва).

Гаятри мантру необходимо повторять три раза в день - на восходе солнца, в полдень и на закате. Эти моменты времени называются "Санд'яа Каалам" - время встречи ночи и дня утром и вечером, дня и ночи в полдень. Время, так же как и человек, имеет три качества - Сатва, Раджас и Тамас. День разделен на три части. Четыре часа между 4 утра и 8 утра и между 4 пополудни и 8 пополудни имеют качество сатвы. Восемь часов между 8 утра и 4 пополудни - раджасические. Восемь часов между 8 пополудни и 4 утра, которые главным образом используются для сна, являются тамасическими. Восемь часов дня (от 8 утра до 4 пополудни) используются всеми существами, включая животных и птиц, для выполнения их повседневных обязанностей, и считаются раджасическими. Если четыре утренних сатвических часа (от 4 до 8 утра) используются для участия в праведной деятельности, такой как поклонение, добродетельные дела, общение в хорошей компании, тогда это обеспечивает личности подъем от человеческого уровня до божественного. Гаятри мантру необходимо повторять в течение сатвических периодов времени (от 4 до 8 утра и от 4 пополудни до 8 пополудни). Эта мантра - воплощение всех божеств. Она не связана ни с какой определенной сектой, кастой или организацией. Считается, что она олицетворяет собой девять цветов 1) Ом; 2) Б'ур; 3) Б'увах; 4) Сваха; 5) Тат; 6) Савитур; 7) Вареньям; 8) Б'арго; 9) Дэвасья. "Д'имахи" относится к медитативному аспекту. "Д'йо Йо Нах Прачодаят" относится к молитве. Таким образом, в целом мантра содержит три аспекта - описательный, медитационный и молитвенный.

ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ

На основе различий в поведении Анта'каране (сознанию) было дано четыре названия. Когда оно обеспокоено мыслями, тогда оно называется "Манас" (Ум). Когда оно обеспокоено вопросами и объяснениями, оно называется "Будд'и" (Разум). Когда оно привязано к чувству "мое" (собственничество), оно называется "Ахамкаара" (эгоизм). Четыре различных названия и атрибута приписывают одному и тому же фактору - Анта'каране. Ум озабочен отличиями и различиями. Будд'и обеспокоен единством. Будд'и раскрывает то Единство, которое лежит в основе разнообразия. Все наши усилия должны быть направлены на обнаружение Единства, которое лежит в основе разнообразия, а не к стремлению разделить Одно на Множество.

Гаятри мантра - это священная мантра, которая демонстрирует единство, лежащее в основе многообразия мироздания. Именно через осознание этого единства мы можем постигнуть множественность. Глина всегда одна и та же, хотя из нее могут быть сделаны горшки различных форм и размеров. Золото всегда одно и то же, несмотря на то, что золотые украшения могут быть самыми разными. Какой бы ни был цвет у коровы, молоко всегда белого цвета. Атма всегда одна и та же, хотя воплощенных форм, в которых она пребывает, может быть много.

В мире нет такого объекта, который бы не имел формы и названия. Весь космос состоит из вещей, имеющих форму и название, и в то время как формы подчинены постоянному изменению, названия остаются неизменными. Форма может изменяться и даже полностью исчезать, но название остается. Как только нам становится известно название, мы можем распознать то, что или кого оно представляет. Во время большого собрания было бы трудно найти кого-то, просто описав его особенности. Но когда его имя названо, он немедленно отвечает и может быть идентифицирован. Аналогично этому, посредством имени Господа может визуализироваться форма Господа.

ПЯТЬ ЛИЦ - ТРИ БОЖЕСТВА

Гаятри описана как имеющая пять лиц. Первое - "Ом". Второе - "Б'ур Б'ува Сваха". Третье - "Тат Савитур Вареньям". Четвертое - "Б'арго Дэвасья Д'имахи". Пятое - "Д'йо Йо Нах Прачодаят". Гаятри олицетворяет в этих пяти лицах пять Пран (животворных сил). Гаятри - хранитель пяти Пран в человеке. "Гаянтам трааяте ити Гаятри". Поскольку она защищает того, кто повторяет ее, она называется Гаятри. Когда Гаятри действует как защитник животворной силы, она известна как Савитри. Савитри известна в пуранической истории как преданная жена, вернувшая к жизни ее мужа, Сатьавана. Савитри - главенствующее божество пяти пран. Она защищает тех, кто идет в жизни по пути Истины. Таково ее внутреннее значение. Когда интеллект и интуиция развиваются благодаря повторению мантры, то задействуемое при этом божество - Гаятри. Когда проявляется аспект покровительства животворных сил, то божество называется Савитри. Когда проявляется аспект покровительства речи, божество называется Сарасвати. Из-за покровительствующих ролей Савитри, Сарасвати и Гаятри по отношению к жизни, речи и интеллекту, Гаятри описана как "Сарвадеватаа-сварупини" - воплощение всех богинь.

Крайне важно повторять Гаятри Мантру по крайней мере три раза в день - утром, в полдень и вечером. Это будет служить уменьшению влияния неправильных действий, совершенных в течение дня. Это похоже на покупку товаров за наличные деньги вместо получения их в кредит. В этом случае не будет накопления кармических долгов, поскольку ежедневная карма будет искупаться в течение того же самого дня благодаря повторению Гаятри.

Возражение о том, что кто-то не может найти время для повторения Гаятри трижды в день, является лицемерным и несостоятельным. Люди тратят впустую столько своего времени на ничего не стоящие действия, что они могут легко найти несколько моментов для повторения Гаятри тогда, когда они встают с кровати, и перед тем, когда они ложатся спать, если только они захотят это сделать. Гаятри можно повторять даже при принятии душа. Это также будет означать предложение омовения богине. В полдень, если Гаятри повторять перед принятием пищи, пища будет освящена и станет подношением божеству.

ИСКУПИТЕЛЬНАЯ СИЛА

Бра'мачарии должны осознать искупительную силу Гаятри мантры. Через Бра'мопадесам мальчики получают второе рождение, и когда они достигнут цели этого второго рождения, они смогут перейти на священную третью стадию "Випрат'вам", которая ведет к осознанию (реализации) Бра'мама.

В Ведах сказано: "Тот, кто осознал Бра'мама, становится единым с Бра'мамом". Чтобы распознать принцип Бра'мама, необходимо понять свою собственную истинную природу. Имеется история, дающая возможность увидеть свою готовность к постижению Бра'мама. Не состоящая в браке девушка приобретает право на половину доли в собственности мужчины после того, как она выходит за него замуж, и он завязывает мангала-сутру (свадебную нить) вокруг ее шеи. Эта священная нить дает ей права. Аналогично этому, человек остается отдаленным от Бога до тех пор, пока он не обрел нить "Предания Божественному" (Саранаагати татва). В тот момент, когда надевается Сутра Саранаагати, тогда приобретается право разделить энергию и права Божественного. Мы должны искренне стремиться следовать по пути повиновения Божественной воле и предложить все Божественному. Отношение предания себя будет расти в нас, когда мы будем регулярно повторять Гаятри Мантру. Это причина посвящения мальчиков в мантру в столь раннем возрасте. Имеется также другая причина для такого раннего посвящения. Мальчики, которые были в определенной степени ленивыми или унылыми перед получением Бра'мопадесам, получают возможность развить свой интеллект и быть более прилежными в учебе после получения Гаятри Мантры. Это является подтвержденным опытом. Подобно восходу солнца после ночи, Гаятри Мантра рассеивает тьму невежества "Д'йо Йо Нах Прачодаят". Лучи Гаятри Мантры озаряют ум и интеллект и содействуют развитию знания, мудрости и различения (проницательности).

Я благословляю молодых вату, и начиная с сегодняшнего дня пусть они повторяют Гаятри регулярно, пусть они ведут образцовую жизнь и вырастают в хороших, богобоязненных, образованных и просвещенных граждан Б'арата.

Аудитория Пурначандра, 17.03.83


Источники Вдохновения:

1. Дискурсы Б'агавана Шри Сатья Саи Бабы о Гаятри ("Сатья Саи Говорит" т.10 стр. 109,110; "Санатана Саратхи", сентябрь 1995, стр.233-238 и др.).

2. Шри Видья Упасагар, Вьякарана Сиромани, П.С.Джаярама Састригал, г.Мадурай. 3. Шримад Дэви Б'агават'ам.

4. "Видение Божественного" (Глава "Гаятри"), Эруч Б. Фанибунда. 5. "Гаятри", И.К.Таймни.

6. "Веда Маата Гаятри", Парамахамса Шримад Б'уванесвари Свамигал, г.Мадрас (Ченней).

7. "Сила и Могущество Гаятри Мантры", изданная Шри Сатья Саи организацией Шри-Ланки.

8. "Сурья Нараянан" Шри Рамакришна Тапован, Тирупараит'ураи (Индия).

9. "Триведи Смаарт'а Санд'я Ванданам", Little Flower Co., Тричи.

10. "Гаятри", буклет, изданный Сидд'ашрамам, г.Мадурай.

ШРИ САИ ПАД'УГА ТРАСТ выражает свою сердечную БЛАГОДАРНОСТЬ издателям вышеупомянутых литературных произведений духовного Искусства.


Первое (англоязычное) издание: 6000 копий, сентябрь 1998 г.

Контактные координаты:
Шри Саи Пад'уга Траст
285, ул. Ист Мази,
г. Мадурай 625 001, Индия.
Телефон: (0452) 622574
Факс: (0452) 622576
E-mail: saipadam@md3.vsnl.net.in


САИ ГАЯТРИ

Ом Саишварая Видмахе
Сатья Дэвая Д'имахи
Т'анна Сарва Прачодаят

Звучание Саи Гаятри мантры:

saigayat.mp3, MPEG 2.0 layer 3, 98 KB, 25 seconds



"Я осознаю благодаря Наставникам, Священным писаниям
и прежде всего благодаря моему собственному опыту, что
Б'агаван Шри Сатья Саи Баба - это Воплощенный Бог
и Всевышний Господь. Он - воплощение Извечной Истины,
Трансцендентальный Всевышний Бра'ман, Высший Свет,
Свет всех Огней, Господь всего сущего.
Я молю этого Бога Истины вдохновить и направить все наши мысли
на выполнение хороших дел и действий.
Я медитирую с приложением всех моих ментальных способностей
на это воплощение Истины,
Сущность всех действий и всепронизывающее Бытие."


Text of this book in English

"Сила и могущество Гаятри мантры" как преподано и разъяснено Бхагаваном Шри Сатьей Саи Бабой