Сутри 1.27-28 "Йога-сутр" Патанджалі у перекладі з санскриту та з коментарем Василя Вернигори

   1.27. Слово (vācaka), яке позначає Його (tasya), – це Пранава (praṇava), [тобто Ом̐ (Om̐)).

   Відображення Пранави на фізичному плані Всесвіту – це реліктове випромінювання, яке відповідає спектру випромінювання абсолютно чорного тіла з температурою 2.7 Кельвіна (-270.5°C). Це і є той первинний "звук", який виник ще за створення світу і сьогодні майже рівномірно наповнює весь Всесвіт. В індуїзмі звук Ом̐ – це щось середнє між голосною "о", приголосною "м" і назальним звуком "м̐", і він нагадує звук тибетської чаші або християнського дзвону.

   1.28. [Ті, хто в кінцевому рахунку усвідомили внутрішній зв'язок між Прановою та Ішварою, будуть здійснювати] повторення (japa) цього (tad) [Ом̐ і] осягати (bhāvana) його (tad) значення (artha).

   Можливо, що у давнину слово "джапа" означало не повторення мантри, а духовну практику, що відповідає практиці самадхі. На підтримку цього припущення можна простежити однакову етимологію санскритського слова "джапа" та англійського слова "медитація". Також тут можна відзначити, що і слово "дг'яна" в давнину означало "ясновидяче прозріння" (як і слова "віпассана"/"віпаш'яна" і "сам'яма" тоді ж).

   Санскритське слово "джапа" ("जप", japa) походить від кореня "джап-", який означає "шепотіти, повторювати внутрішньо, бурмотати". Тут можна припустити, що слова "повторювати внутрішньо" могли відноситися, наприклад, і до практики постійного повернення (повторення однієї й тієї ж внутрішньої дії) ума до односпрямованого зосередження після чергового відволікання уваги, а вже з назви цієї дії в результаті спотвореного переінакшення його сенсу могли виникнути інші вищеперелічені значення. Далі буде наведено етимологію слова "медитація".

   У Старому Завіті слово "хага" (на івриті: הגה), від якого в кінцевому рахунку сталося нинішнє слово "медитація", означає не тільки зітхати або шепотіти, а й розмірковувати, подумки споглядати. Коли Тора (тобто перші п'ять книг Біблії – Буття, Вихід, Левіт, Числа, Повторення Закону/Второзаконня) була перекладена грецькою мовою, слово "хага" було перекладено як "мелете" ("melete"). У латинській Біблії слово "хага"/"мелете" було перекладено як "медитатіо" ("meditatio"). Англійське слово "медитація" (meditation, meditate) утворено від латинського слова meditatio, точніше від дієслова meditari, яке у різних контекстах означає "роздумувати", "подумки споглядати", "виробляти ідеї", але при цьому його основне значення латиною – "розмірковувати"/"думати".

   Використання терміна "meditatio" стосовно однієї з частин поетапного процесу розумового споглядання вперше зустрічається в XII столітті у монаха-картезіанця Гіго II (Guigo II), якого іноді називають Гаєм або "Ангельським", і який був 9-м пріором монастиря Гранд-Шартрез з 1174 по 1180 рік, у його найвідомішій книзі Scala Claustralium ("Сходи ченців"), також відомої як Scala paradisi ("Райські сходи") та Epistola de vita contemplativa ("Лист про споглядальне життя", що є підзаголовком книги). Гіго II використовував термін meditatio стосовно однієї з 4-х частин поетапного процесу практики читання Біблії серед ченців-бенедиктинців, званої Lectio Divina, тобто божественне читання. Чотири формальні ступені цього процесу, або "сходи", були визначені ченцем Гіго II у XII столітті за допомогою латинських термінів lectio, meditatio, oratio та contemplatio, які буквально перекладаються як "читати", "розмірковувати", "звертатися" і "споглядати".

   Далі в католицтві уявлення про "медитацію" на додаток до первісного значення "роздуми" поступово наповнювалося молитовним змістом, що надало цьому терміну деякі алюзії та конотації певної споглядальної духовної практики. Внаслідок цього приблизно на початку XIX століття термін "медитація" (meditation) як практично єдиний хоч скільки-небудь "тематичний" в західних мовах і "найближчий", але все ж таки дуже далекий і фактично не підходящий за змістом, був "логічно" використаний західними філологами-теоретиками (які не розуміли практичної суті психотехнік йоги та буддизму) як узагальнений переклад назв низки східних духовних практик, званих у йозі санскритськими термінами "дг'яна", "самадхі" і т. д., зігравши злий жарт з розумінням сенсу цих психотехнік для людей Заходу. Тому що самадхі – це стан повного безмислення ясного ума, а не ті чи інші міркування/роздуми.

   Поступове, але неухильне вихолощування значень ключових слів вчень Патанджалі і Будди призвело до зміни значення навіть самого слова "йога" – за останні півстоліття в масовій свідомості його розуміння змінилося з "чітта-врітті-ніродха", тобто з виключно діяльності свідомості, до фізичних гімнастичних асан.

   Повторення мантри – це магічна за своєю суттю практика, покликана взаємодіяти з сутностями та принципами тонких (астральних) світів для здобуття вигод у цьому світі, а не для розвитку надсвідомості. Прив'язка слова "джапа" до процесу повторення мантри могла відбутися пізніше з тих же причин, з яких йога зараз почала асоціюватися з гімнастикою асан, якої не існувало до появи тексту "Хатха-йога-прадіпіка". Цей текст із першою згадкою терміна "хатха-йога" був написаний, як зараз прийнято вважати, у XV столітті за часів Віджаянагарської імперії, яка вже тоді постійно воювала з північним мусульманським султанатом.

   Тим часом інші тексти хатха-йоги з більш-менш відомим датуванням були купчасто написані не раніше XVII століття, коли з появою численних Ост-Індських компаній (і особливо британської) на території Індостану з його сотнями тодішніх князівств виникла гостра потреба в місцевих "приватних військових компаніях" для переділу сфер впливу і, відповідно, потреба в методах потайного калістенічного силового тренування (і, зокрема, для цього ідеально підходили, наприклад, пози журавля і павича, зовсім не придатні для практики самадхі) з маскуванням їх під "стародавню духовну традицію" (див., наприклад, історію життя Анупгірі Госайна, наведену в книзі Вільяма Р. Пінча {William R. Pinch} "Воїни-аскети та індійські імперії").

   І якщо у власне йоги, яку зараз називають раджа-йогою, така давня традиція була вже тоді, то у хатха-йоги, яку семантично заякорили на концепції йоги, насправді ніякої стародавньої традиції не було зовсім. Причому в другій чверті XX століття стався ще один сплеск популярності хатха-йоги, але вже у якості прихованої калістенічної силової підготовки проти самих британських колонізаторів.

   Мотиви появи хатха-йоги як замаскованого культурного феномена, і навіть хронологія її різних історичних періодів разюче збігається з такими бразильської капоейри. Традиційна капоейра виникла в XVII столітті – у той же час, коли хатха-йога виникла як самостійне вчення і почала ставати хоч трохи помітною. У Бразилії африканські раби використовували нібито танцювальну капоейру як потайливу бойову підготовку, щоб стати на шлях партизанського опору імперській португальській владі. Сучасна бразильська капоейра оформилася в 1930-х роках, і цей період також збігся з часом трансформації середньовічної хатха-йоги на її нинішню постуральну версію. Більше того, артисти, які демонструють капоейру як шоу та спортивне мистецтво, почали виїжджати за межі Бразилії в 1950-1960-х роках, що також збіглося з початком поширення хатха-йоги на Заході. Настільки разючий збіг хронології хатха-йоги і капоейри в контексті схожості обставин їх історичних процесів служить ще одним непрямим підтвердженням їхнього однакового призначення у світі, в якому європейські імперії проходили схожі стадії свого розвитку та занепаду. Але якщо у випадку з "бездуховною" капоейрою її призначення як потайливої силової підготовки партизан і повстанців зараз цілком очевидне і загальновідоме, то у випадку з хатха-йогою багато млеччхів все ще продовжують плекати ілюзії про те, що вивертання суглобів нібито придумано ведичними ріші і начебто дозволяє досягати містичних цілей йоги. Все це докладно розглянуто у моїй книзі "Реальна історія хатха-йоги від монаха акхари: від акхар Шанкарачар'ї до інстаграмних йогатічерів".

   Якщо вважати, що значення санскритського слова "джапа" з урахуванням його етимології в давнину так чи інакше відповідало нинішньому значенню слова "самадхі" (з його тодішньою безліччю синонімів, включаючи дг'яну, шаматху, самапатті та інші), то сутру 1.28 можна тлумачити так:

   1.28. Медитація (japa) на той (tad) [Ом̐, тобто послідовне усунення всіх відволікань-врітті-шумів на дзеркалі ума, коли "залишається" тільки початкова вібрація Ом̐, що означає досягнення вищого ступеня самадхі – п'ятої арупа-аятани, в кінцевому рахунку приводить до] осягнення (bhāvana) його (tad) [і Ом, і Ішвари] значення і суті (artha), [тобто до розпізнавання (в абсолютній тиші та ясності своєї розвиненої надсвідомості) цієї початкової вібрації Всесвіту – Пранави – і розуміння, що суть цієї Пранави – це і є початковий Творець-Ішвара].

   Таке трактування ближче до дискурсу, що передається сутрами 1.23-29, і особливо сутрою 1.29, що йде за цією сутрою 1.28.

   Сутри 1.27-1.28 можна сприймати як відлуння стародавнього знання про практику медитації, яке дійшло до нас у спотвореному переказі вже після того, як слова "джапа" і "Пранава" могли змінити своє значення з "медитація" та "початкова вібрація Всесвіту" на "медитативне повторення мантри" і "фізичний звук Ом для повторення голосом" відповідно. Втім, Пранава-Ом̐ і досі все ще сприймається в індуїзмі як початкова вібрація світобудови, все існуюче, а також і як джерело всього, хоч і без буквальної прив'язки до його фізичного аспекту – реліктового випромінювання, яке було відкрито вченими лише у XX столітті. Про Пранаву-Ом̐ як першоджерело всього творіння йдеться в Мандук'я-упанішаді, а також і в Катха-упанішаді 1.2.15-17, де Ом̐ позначається як Падма – квітка лотоса. В індуїзмі світобудова в момент свого створення уподібнюється квітці лотоса, яка плаває на воді. Також про Пранаву-Ом̐ як першоджерело світобудови йдеться і в багатьох інших текстах індуїзму.

     Переклад "Йога-сутр" з санскриту та коментарі: Василь Вернигора, 2025 р.

     Повна версія книги "Справжня практична суть «Йога-сутр» Патанджалі" з усіма коментарями та роз'ясненнями доступна в електронній формі та в паперовій.

     Поради та відповіді на запитання з практики медитації: https://www.patreon.com/vas108.

     Переклад "Йога-сутр" на англійську з послівним оригінальним санскритським текстом у романському записі: https://www.amazon.com/dp/B0G6GT6M8B.