ОМ
Вы на странице: ГлавнаяМедитация ➤ "Основы миросозерцания индийских йогов", Йог Рамачарака. Чтение XII

Йог Рамачарака

Основы миросозерцания индийских йогов

Перевод с английского
под ред. А.В.Трояновского, СПб., 1913

1    2    3    4    5    6    7    8    9    10    11    12    13    14    Приложение

Чтение Двенадцатое
ДУХОВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

Прекрасное учение духовной эволюции, этот перл философии йогов, обыкновенно бывает очень плохо понято даже людьми, которые ему сочувствуют. Множество плохо осведомленных людей смешивают учение о духовной эволюции с грубейшими идеями невежественных рас Азии и Африки: полагают, что это учение связано с верой в "переселение душ", т.е. в переход душ людей в животных. Точно так же очень часто считают, что душа человека навсегда привязана к колесу воплощений и должна непрерывно жить на земле, переходя из одного тела в другое, хочет она того или не хочет, до тех пор, пока великий цикл и человеческая раса не окажутся на другой планете. Все эти смутные теории, полные недоразумений, основаны на реальной истине. На самом деле можно сказать, что она – истина, но не полная истина. Совершенно верно, что душа грубого, эгоистического человека, полного животных инстинктов, после смерти будет притянута силой его желаний к рождению среди каких-нибудь низших, полуживотных рас. Душа не исполнила своей задачи в высшем классе и ее послали вниз. Но душа, раз достигнувшая стадии, хотя бы примитивно человеческой, уже никогда не может спуститься на уровень действительно животной жизни. Как бы ни была она животна, она все-таки уже приобрела нечто, чего нет у животного, и это потерять она никогда не может. Хотя человеческая раса должна ждать, пока закончится некоторый период, прежде чем она двинется вперед, однако отдельные индивидуальности, отдельные души уже поднялись выше необходимости немедленного рождения и совсем не принуждены воплощаться в людях на настоящей стадии их развития, но могут ждать, когда их догонит раса в своем постепенном восхождении. И это время они проводят или на высших плоскостях астрального мира, или в сознательном временном пребывании в других сферах, помогая великой работе эволюции всей жизни.

Поэтому духовно пробужденный человек не только не принужден терпеть постоянно и непрерывно рождение без своей воли, но, наоборот, он рождается только с собственного согласия, по своему собственному желанию непрерывно сознает происходящие с ним изменения, увеличивая этим свои духовные богатства. Многие люди отчасти сознают свои прежние существования на земле. Очень часто их влечение к каким-нибудь местам или предметам происходит просто потому, что в них проблесками раскрывается сознание истины. Другие, даже живущие на земле, достигают полного воспоминания своих прежних жизней. Но, когда человек достигает такой стадии духовного пробуждения, для него делается уже невозможно бессознательное и непроизвольное рождение на земле. Выйдя из своего настоящего тела, пережив затем период духовного развития, он не рождается до тех пор, пока не закончит этого развития и не будет готов к рождению. Тогда он будет нести с собой воспоминание всего, что он захочет взять в новую жизнь. Поэтому все беспокойство о принудительном рождении должно быть отброшено, и люди должны перестать мучить себя тем, что они не помнят прежних жизней. Ничто не пропадает, и они все вспоминают, когда достигнут достаточной степени сознания. Факты прежних жизней не ушли от них, а сохраняются в их памяти, земной, и в более глубокой внутренней памяти, хранящей в себе все впечатления прежних воплощений.

Даже те люди, которые рождаются, не сознавая ничего прежнего, как рождаются сейчас большинство людей, в действительности не рождаются против их воли или желания: наоборот, они рождаются потому, что желают этого, потому что их вкусы и желания создают стремления, которые могут быть удовлетворены только обновленной жизнью в теле. И, хотя люди не вполне сознают, что они явились на землю ко своему собственному желанию, – это происходит все-таки всегда потому, что они своими собственными мыслями и желаниями ставят себя в известные отношения к закону мирового притяжения, который влечет их к формам, соответствующим их желаниям. Они должны найти способы удовлетворить своим внутренним стремлениям. Каждая жизнь это ответ на заданные вопросы, и эти вопросы задают сами души. Но, когда душа научится сохранять опыт многих жизней, понимать сама себя, понимать истинную природу вещей, знать, что материальный мир представляет из себя только иллюзорную часть реального мира, когда желание форм заменится у нее желанием истины, тогда эта душа выйдет из пределов действия законов притяжения и не будет нуждаться в новых рождениях. Но со временем в ней явится новое высшее желание или стремление, которое приведет ее на землю уже совершенно сознательно для целей содействия эволюции человечества. Такие души до своего сознательного воплощения как будто парят над землей, ожидая, пока земля станет такой, какая им нужна, и тогда они сознательно спускаются на землю, но не для себя, а для тех, которые живут на земле, и, приблизившись к земле, они опять подпадут закону внутренних отношений, которые привлекают их как раз к тому месту и к тем условиям, какие они себе наметили.

Идея бессознательного и, так сказать, насильственного рождения пугает ум человека, и совершенно справедливо, потому что она оскорбляет чувство справедливости и чувство свободы, но эта идея неверна. В действительности, мы находимся здесь, потому что желали быть здесь: по своему желанию отдали себя во власть закона, и этот закон привел нас туда, где мы находимся. Мы никогда не можем быть ничем, кроме как тем, чем должны быть, чего мы заслуживаем.

Когда душа развилась настолько, чтобы быть раскрытой влиянию духовного ума в физической жизни, человек может быть спокоен относительно своих будущих рождений. Они будут всегда происходить с согласия и одобрения этого высшего ума и по его выбору, и старые ошибки, одна за другой, будут переставать повторяться.

Как наиболее краткое общее положение истины можно сказать, что те люди, которые действительно чувствуют внутри себя сознание, что они всегда существовали и предназначены для высшего существования, не должны бояться будущих бессознательных рождений. Они уже достигли той стадии, начиная от которой они будут все более и более сознательно воспринимать будущие воплощения и будут делать изменения в них, если они захотят, такие, которые соответствуют их внутреннему пониманию. Они по своему внутреннему состоянию уже подобны человеку, который по своему желанию или для своего удовольствия переезжает из одной страны в другую. Они вышли из состояния ребенка, которого везут туда или сюда без его ведома и понимания. Они уже избавлены от необходимости бессознательного рождения, зависящего от слепого желания жить, которое было их уделом, и которое еще является уделом большинства человечества.

Теперь, после этого длинного отступления, попробуем посмотреть, как берет идею духовной эволюции миросозерцание йогов.

Философия йогов учит, что человек всегда жив и всегда будет жить. Она говорит, что то, что мы называем смертью, есть только сон, оканчивающийся пробуждением. Смерть есть только временная потеря сознания, жизнь непрерывна, и цель ее заключается в развитии, в раскрытии внутренних сил и способностей, во внутреннем росте. Мы находимся в вечности и никогда из этой вечности не можем выйти. Реальный человек – это его душа, которая совсем не есть результат действия физического тела, как думают многие, а наоборот, есть реальная сущность, по своему образу и подобию создающая физическое тело. Философия йогов учит, что душа может существовать вне тела, хотя есть некоторые стороны опыта и знания, которые она может приобрести только при помощи физического существования, почему и является это существование. Мы имеем тела теперь только потому, что они нам нужны. Когда мы достигнем такой стадии развития, когда тела будут не нужны, мы перестанем их брать себе, перестанем ими пользоваться, будем освобождены от них. Философия йогов учит, что, приобретая опыт земной жизни, мы переходим в состояние покоя, после которого вновь пробуждаемся в новых условиях, соответствующих нашим потребностям и желаниям. Реальная жизнь есть целая последовательная цепь жизней, т.е. воплощений, и наша настоящая жизнь есть только одна из бесчисленного числа, причем наше настоящее "Я" есть результат всего предыдущего опыта, полученного в предыдущих существованиях.

Философия йогов учит, что душа существовала неисчислимые века, прокладывая свой путь через бесконечные формы, от низших до высших, но всегда поднимаясь вверх и никогда не опускаясь вниз. Она учит, что душа будет непрерывно развиваться дальше точно так же, е течение бесконечных веков проходить через самые разнообразные формы и фазы существования, непрерывно стремясь все выше и выше. Вселенная велика и широка, она заключает в себе бесчисленные миры и сферы, в которых живут ее обитатели, и мы совсем не будем связаны с землей в тот момент, когда мы окажемся годными и способными перейти на высшие сферы и плоскости. Йоги учат, что, хотя большинство человечества еще не сознает закона духовной эволюции, есть все-таки некоторые люди, которые уже пробуждаются к сознанию истины и развивают в себе духовное сознание, которое, в свою очередь, раскрывает им истинную природу и будущее человека. Это духовное пробуждение людей говорит, что они не остаются бессознательными, но, по мере дальнейшего развития, будут приобретать, все более ясное; широкое и глубокое сознание. Они перестанут быть пешками на доске жизни и получат свободу и право не только сами с собой делать то, что хотят, но содействовать эволюции других. Йоги учат, что есть множество форм жизни, из которых очень много таких, каких мы даже не можем себе представить, и они учат, что есть ступени жизни настолько же выше нашего настоящего существования, насколько ниже человека с его умом и развитием одноклеточный организм, живущий растительной жизнью. Наш ум не может схватить идеи этих высших существ и душ, прежде нас прошедших по пути духовного восхождения. Но это – наши старшие братья, которые непрерывно дают нам советы и указания и часто протягивают руку помощи, хотя мы бессознательно иногда отталкиваем эту руку. Они существуют на плоскости выше нашей, они были когда-то людьми, но ушли теперь так далеко от внутреннего состояния человека, что нет никакой причины, чтобы они были людьми внешне. Мы идем по тому же пути, по которому они прошли, и можем надеяться стать со временем похожими на них. Философия йогов учит, что каждый человек жил много жизней, что он начал с самых низших форм и постепенно проложил себе путь до своего настоящего состояния. Каждый современный человек был когда-то пещерным жителем, дикарем, варваром, воином, священником, учителем средних веков, жил в Европе, Индии, Персии, на востоке и на западе. Во все века, во всех климатах, среди самых разнообразных рас жили не существующие теперь люди. В каждой жизни они приобретали опыт, учили новые уроки, более или менее понимали свои ошибки, росли и развивались, и, каждый раз выходя из тел, они переходили в состояние покоя между воплощениями, пока, наконец, память предыдущих жизней не затемнялась и желания влекли их снова в жизнь. Как человек может не помнить многого того, что было вчера, или неделю, или 20 лет тому назад, тем не менее все-таки сохраняя опыт пережитого и испытанного, – точно так же душа может не помнить своих переживаний старых жизней, тем не менее извлекая из них пользу. Эти переживания оставляют неизгладимые черты на характере души. И теперь, в настоящее время, события давно прошедших веков могут влиять на действия человека; увлекая его в одну сторону, предохраняя и предостерегая от другой, хотя он совершенно не помнит деталей того, что происходило. Все, что происходит, оставляет отпечаток на душе, и жизнь каждый день является такой, а не другой именно в силу прежнего опыта.

После каждой жизни происходит как бы переваривание опытов, и реальные результаты опыта создают значительную часть нового "Я", улучшенного "Я", которое со временем начнет стремиться в новое тело для нового воплощения. Многим кажется, что они совершенно потеряли всякую память о прежних жизнях. Но в действительности эта память сохраняется в наших "вкусах", "симпатиях" и "антипатиях". И, пробуждаясь на земле, мы каждый раз все более и более делаемся сознательными. Сначала являются слабые проблески каких-то воспоминаний или неясных впечатлений, постепенно они становятся все более и более точными и определенными.Часто бывает,что мы видим в первый раз какую-нибудь сцену, и она кажется нам удивительно близкой, между тем в этой жизни мы ее никогда не видели раньше. Бывают странные феномены памяти, которые смущают человека. Мы можем смотреть на картину какого-нибудь старого мастера и вдруг инстинктивно почувствовать, что мы уже когда-то смотрели на нее в далеком, совершенно неуловимом прошлом, а между тем мы знаем хорошо земным умом, что мы никогда не могли видеть этой картины. Или мы читаем какую-нибудь старую книгу, и она кажется нам старим другом, с которым мы много и часто беседовали. Однако мы совершенно не можем вспомнить, чтобы когда-нибудь видели эту книгу. Слыша какую-нибудь философскую теорию, мы иногда вдруг сразу ухватываемся за нее, как будто знали и любили ее с детства. Некоторые из нас изучают неизвестные вещи так легко, как будто бы они их прекрасно знали и только немного забыли. Дети родятся и становятся музыкантами, художниками, писателями й ремесленниками с самого раннего детства, хотя их родители совершенно не имеют в себе тех черт, которые проявляются в детях. Шекспир происходит из семейства, члены которого не обладали абсолютно никакими талантами. Авраам Линкольн был подобного же происхождения. Такие люди являются как бы внезапно неизвестно откуда, внезапно проявляют огромный гений и уходят, не оставляя следов, потому что дети великих людей почти никогда не наследуют их талантов. Эти и многие другие факты могут быть объяснены только теорией предыдущих существований. Мы встречаем людей в первый раз и с первого же раза, несмотря на протесты разума, у нас является сознание, что мы их знали, что они были чем-то в наших предыдущих жизнях, но мы не можем сказать, когда это было.

Некоторые знания нам преиобретать гораздо легче, чем другие. Одни требуют колоссальной работы, другие как будто уже принадлежат нам. Некоторые знания кажутся нам гораздо более легкими, чем другие, хотя в действительности они гораздо труднее. И какие бы препятствия ни ставились на нашем пути, мы всегда стремимся и по большей части достигаем именно той работы, которая нам внутренне больше соответствует. Мы сталкиваемся с непреодолимыми препятствиями, обстоятельства требуют от нас невероятной силы, какой мы не обладаем, мы смущены, мы теряем энергию, нам кажется, что мы побеждены, но вдруг каким-то непонятным нам самим внутренним усилием мы сразу преодолеваем все препятствия, совершая поставленную перед нами задачу. Некоторые великие писатели и ораторы открывали свои таланты случайно, сначала долго борясь на неправильном пути. И все эти вещи объясняются только теорией духовной эволюции. Если бы все заключалось только в одной наследственности, как могло бы случиться, что дети одних и тех же родителей бывают настолько различны между собой, как мы это часто видим – бывают совершенно не похожими друг на друга и на своих родителей и родственников, как близких, так и дальних. Если все объясняется одной наследственностью, то как объяснить появление Шекспира? Как мог создаться такой гений из поколений безграмотных, необразованных, невежественных людей?

Можно приводить доказательство за доказательством для установления разумности и основательности теории перевоплощений, но это даже и не нужно. Человек очень легко может схватить ее интеллектуальную сторону, и он допустит, что в ней есть чрезвычайно разумные и серьезные стороны. Он может принять ее как гипотезу и стараться думать о жизни, исходя из теории перевоплощений. Но даст ли такое интеллектуальное понимание мир его душе, может ли оно дать чувство реальности и истинности, которое позволит ему спокойно идти в долину теней без страха, смотря в глаза смерти, улыбаясь ей, как хорошо знакомому старому опыту? Такая уверенность не может явиться от интеллектуального понимания. Она может идти только тогда, когда в душе мелькнет свет духовного ума и осветит все низшие в сравнении с собой умственные заключения. Интеллект может расположить факты в известном порядке, вывести из них известные заключения, создать известными план действий, но душа бывает удовлетворена только тогда, когда ее достигнет свет духовного понимания. И пока она не получит этого, она будет чувствовать беспокойство и тревогу, которые будут только увеличиваться по мере того, как интеллект будет развиваться и раскрываться, задавая свои вопросы, зачем и почему, на которые душа без помощи духа не может ответить.

Единственно, что можно ответить на вопрос: является ли воплощение фактом? – это: "Да, если его признает фактом ваша душа!" До тех пор, пока душа не почувствует, что эта теория истинна, до тех пор, пока эта теория не совпадет с ее внутренним убеждением, – нет никакой пользы в доказательствах. Душа должна сама признать эту теорию, должна сама ответить на свои вопросы. Правда, это хорошее изложение теории может возбудить в душе забытое внутреннее сознание, может дать человеку сознание серьезно и с интересом посмотреть на обрывки мыслей и вопросов, постоянно тревоживших его, но не формулированных, тех мыслей, которые он отгонял от себя много лет как фантастические мечты. Пока душа не схватит и не почувствует истины перевоплощений, она будет бродить на бессознательной плоскости жизни, и каждое ее рождение будет зависеть только от ее бессознательных желаний и стремлений. Но, как только душа начнет чувствовать истину, она становится другой, начинает постепенно вспоминать опыт прошлого, сначала слабо и смутно, но постепенно все яснее и яснее, и она начинает проявлять сознательный выбор по отношению к новым рассуждениям. Как растение живет на совершенно подсознательной плоскости, как животное уже находится в полусознательном состоянии, а человек во многих отношениях более сознателен, так сам человек может постепенно развиваться, и те стороны его души, в которых он находится еще на плоскости подсознания, повторным рождением могут делаться полусознательными. Затем, дальше, по мере роста его сознания, это полусознательное отношение к рождению будет меняться, и, наконец, оно окажется уже на плоскости полного сознания, как в физической жизни, так и в течение покоя после смерти, так и в новом рождении. Среди нас есть люди, хотя, правда, их очень мало, которые вполне сознают свои предыдущие существования и знали их с раннего детства. Их детские годы прошли как бы в грезах, потому что их мозг еще не был способен служить орудием души. У многих детей бывают такие смутные воспоминания какого-то неизвестного прошлого, но старшие, не понимая сущности этих идей, смеются над ними, стараются заглушить их, даже лечат детей до тех пор, пока появившиеся обрывки воспоминаний не исчезнут.

Люди, которые еще не пробудились к осознанию истины перевоплощений, не могут вместить ее при помощи силы аргументов. Люди, которые чувствуют эту истину, не нуждаются ни в каких доказательствах. Поэтому мы совсем не пытаемся доказывать что-нибудь, давая это краткое изложение теории. Наш читатель читает эту книгу уже потому, что у него появилось внутреннее влечение к известным вопросам. Его интерес к этим вопросам уже указывает, что в нем произошло частичное пробуждение тех мыслей, которые были заложены в его сознании в одну из предыдущих жизней. Узнавая о теории перевоплощения, многие из читателей реально почувствуют, что в ней должна быть правда, хотя, быть может, они сами еще не достигли такой степени развития, чтобы принять эту правду всю целиком и без оговорок.

Многие из людей, внутренним чувством понявшие истину, касающуюся перевоплощений, или имеющие частичные воспоминания предыдущих жизней, выказывают тем не менее нежелание целиком принять эту истину. Они боятся идеи, что могут рождаться без своего согласия или желания. Но, как мы уже указывали, это неосновательный страх, потому что, как только они действительно начнут чувствовать и сознавать истину перевоплощений, их период бессознательного существования начнет проходить, и бессознательные переходы из одной жизни в другую начнут делаться сознательными.

Многие говорят, что они не имеют желания жить снова. В действительности они только хотят сказать, что не хотят такой жизни, какую прожили здесь. Но такая жизнь и не может быть им нужна, как не могут быть нужны опять те же самые опыты. Но, если есть в их жизни хоть что-нибудь, что им нравится, какое-нибудь положение, которое они хотели бы занять, какое-нибудь желание, которое нуждается в удовлетворении, – это значит, что они хотят жить и хотят получить то, чего им теперь не хватает. И теперь они находятся здесь, на земле, потому что они хотели быть здесь или имели желания, которые требовали для своего удовлетворения земной жизни. И дальше, если их желания в предсмертный период будут относиться к вещам, которые могут быть удовлетворены в таких же условиях, в каких они живут сейчас, они вернутся в такие же условия. Если же у них есть желания, относящиеся к высшим сферам, они получат возможность удовлетворить эти желания.

Для человека, изучающего законы духовной эволюции, открывается целый мир интересных и новых фактов. На всю историю и на весь прогресс человечества падает новый свет, и перед внутренним взором развертываешься удивительное поле для исследований. Мы не будем касаться философской стороны вопроса, так как она увела бы нас очень далеко от тех элементарных идей, которые мы хотим передать читателям.

Земля принадлежит к цепи планет солнечной системы, и на всех этих планетах одинаково действует один великий закон духовной эволюции. Великое веяние жизни происходит по, всей цепи планет, перенося в себе расы с одной планеты на другую. Каждая раса остается на одной планете известный период времени и затем, достигнув нужного развития, переходит на другую планету, высшую в шкале эволюции, так как условия первой планеты не соответствуют высоте внутреннего развития расы. Но этот переход с одной планеты на другую не идет по кругу, а похож на спираль, с каждым новым кругом поднимающуюся все выше и выше.

Предположим, что душа живет на одной из планет нашей цепи, находясь в сравнительно неразвитом состоянии, т.е. очень невысоко поднявшись духовно, принадлежа к первым ступеням эволюции. Эта душа получает здесь весь нужный ей на ее стадии развития опыт в целом ряде последовательных воплощений. Затем она переносится на следующую планету в цепи вместе с душами, равными ей по высоте духовного развития, и начинает воплощаться здесь. На своей новой земле она находится в положении, соответствующем ее внутреннему развитию, и вся раса, к которой она принадлежит, является высшей в сравнении с расой, жившей на старой планете. Но, тем не менее, внешние условия жизни этой души могут быть значительно ниже, чем условия жизни других рас, живущих на этой же планете. И некоторые из рас, которые мы считаем низшими на земле, находятся тем не менее на стадии развития выше той, в какой они находились на той планете, где жили раньше. Они много получили уже от одного того, что переселились на Землю, так как земля по своим условиям выше той планеты, где они жили раньше. То есть это значит, что Земля дает душе больше опыта, большую возможность развития. Многие из рас, раньше нас населявшие Землю, следы которых мы находим иногда только случайно, перешли теперь на высшую стадию развития. История показывает нам, что на Земле одна раса сменяла другую, как бы играла свою роль в том действии, для которого она была назначена, и удалялась. Но куда? Оккультная философия дает объяснение для этого недостающего звена в рассуждениях. Наша раса развивалась, начиная от каменного века и от более далеких времен, и продолжает развиваться, и будет идти вперед по пути духовного развития. Затем она совсем уйдет с этой планеты, освобождая место для новых рас, которые будут посланы сюда как пионеры с какой-нибудь новой планеты.

Это совсем не значит, что все расы, о которых говорит нам история, уже ушли с земли. Наоборот, оккультисты знают, что некоторые из рас, известных истории, как бы снова воплощаются в народах и племенах, живущих через тысячи лет после их гибели и исчезновения. Путаница понятий происходит здесь потому, что расы часто смешиваются с под-расами. Например, оккультистам известно, что древние египтяне, римляне, греки, жители исчезнувшей Атлантиды, древние персы и прочие продолжают жить на земле, т.е. души, воплощавшиеся в этих расах, продолжают теперь воплощаться в людях, принадлежащих к современным нам народам. Но есть еще другие доисторические расы, которые уже совсем вышли из притяжения земли. Они перешли на высшие плоскости сознания и действуют и живут на высших планетах. Есть многие планеты по своим свойствам ниже земли, и есть планеты, выше земли. На эти планеты со временем должны перейти наши души. Затем, кроме нашей солнечной системы есть другие солнечные системы, целые цепи солнц, других вселенных, если так можно выразиться, и все они находятся или позади, или впереди нас, т.е. мы или прошли через них, или еще будем проходить.

Наша раса переживает в настоящее время чрезвычайно важный период эволюции, она переходит от бессознательного существования на земле к духовному развитию и к новому сознанию. Многие люди уже достигают этого сознания, другие только начинают пробуждаться. Но рано или поздно вся человеческая раса должна достигнуть этого сознания. Начало пробуждения духовного сознания именно и есть то, что вызывает такое беспокойство и тревогу в мире мысли. Люди отрываются от старых идеалов, от старых форм, с которыми они были связаны, жадно ищут новой истины, иногда создают новые идеалы и иногда находят их в старых и, казалось, забытых словах. Переживаемый нами период есть критический период в истории человечества, и многие утверждения, что в результате этого момента получится разделение человечества на две под-расы, одна из которых будет обладать духовным развитием и уйдет вперед, оставляя сзади себя другую под-расу, состоящую из людей более медленного развития. Но прежде чем окончательно покинуть Землю, обе расы непременно должны будут соединиться. Этого требует духовный закон причин и следствий. Мы все связаны друг с другом и не можем разорвать этой связи. Каждый из нас заинтересован во внутреннем росте и прогрессе других людей не только потому, что он им брат, но прежде всего потому, что его душа связана с общим развитием, и никто не может уйти вперед, если за ним не пойдет вся раса. Разумеется, более быстро развивающиеся души не будут нуждаться в воплощениях только потому,что другие души не развиваются достаточно быстро. Наоборот, более высоко развитая душа будет проводить более долгий период времени в ожидании воплощения на высших плоскостях астрального мира. А другие, более медленные, будут за этот период времени много раз пробуждаться на земле, каждый раз извлекая какой-нибудь новый опыт, который поведет их вверх. Многие из тех душ, .которые ждут своих меньших братьев в высших сферах, предпочитают жертвовать своим покоем и спускаются вниз на землю для того, чтобы помочь другим. Они приходят или в форме астральных помощников, или даже сознательно рождаются на земле. Им самим это совсем не нужно, но они берут себе тело, которое является для них только тягостью, для того, чтобы помочь своим меньшим братьям идти к высшей идее. Учители человеческой расы почти всех народов принадлежат к этим душам, сознательно отказавшимся от неба из любви к своим братьям-людям. Мы не можем ясно представить себе, что значит такая жертва, не можем понять ее величия. Но это возвращение назад к людям, находящимся на низкой ступени внутреннего развития и соответственно этому живущим в очень тяжелых и трудных обстоятельствах, есть огромная жертва. Это то же самое, как если бы утонченный поэт сделался миссионером и поехал проповедовать Евангелие к бушменам, причем для того, чтобы лучше подойти к дикарям, сам стал бы жить как дикарь.

Но к какой цели стремится вся эволюция? Что она значит? Оккультные учения говорят нам, что жизнь во всех формах, от высших до низших, идет по одному и тому же пути. Но куда ведет этот путь? Попробуем ответить на эти вопросы. Пускай читатель представит себе целые миллионы кругов, заключенных один в другой. Каждый круг означает известную стадию жизни. Внешние круги – это жизни низших и материальных стадий, и каждый круг, находящийся ближе к центру, представляет собою форму жизни выше, чем круг, находящийся дальше от центра. Пройдя один круг, душа переходит на другой и каждый раз все больше и больше приближается к центру. Человеческий ум не может охватить идеи, что значит приближение к центру и что такое этот центр. Но мы идем к нему, хотя наша мысль и не схватывает всего его значения. Центр – это мозг духовного тела, Абсолют, Бог. Но, как бы мы ни называли этот центр, мы должны помнить, что идем к нему.


1    2    3    4    5    6    7    8    9    10    11    12    13    14    Приложение